徽州古村落不同于一般的乡村，它在选址布局、人居理念、耕读文化、宗族承嗣、儒商精神等方面都发展到了较高的形态，有着中国传统文化的深厚积淀。亲历徽州的古村落，就像穿越了久远的时空，不仅感受到似水墨淡彩的自然风光，还能从乡村历史文化中领略到古人的生存智慧。根据文意，徽州古村不同于一般的乡村主要在于其（ ）A.建筑美学B.历史积淀C.文化形态D.生存智慧
徽州古村落不同于一般的乡村，它在选址布局、人居理念、耕读文化、宗族承嗣、儒商精神等方面都发展到了较高的形态，有着中国传统文化的深厚积淀。亲历徽州的古村落，就像穿越了久远的时空，不仅感受到似水墨淡彩的自然风光，还能从乡村历史文化中领略到古人的生存智慧。根据文意，徽州古村不同于一般的乡村主要在于其（ ）
A.建筑美学
B.历史积淀
C.文化形态
D.生存智慧
B.历史积淀
C.文化形态
D.生存智慧
参考解析
解析：第一步，本题考查细节查找能力，从文段中寻找徽州古村落不同于一般乡村的主要原因。第二步，分析文段。第一句表达徽州古村落不同于一般乡村的原因在于有着中国传统文化的深厚积淀。第二句重点在递进之后表达还能从乡村历史文化中领略到古人的生存智慧。综合两句话重点落在“文化”上，只有“文化形态”符合文意。因此，选择C选项。A项、B项、D项均片面。
相关考题：
徽州文化主要是指以徽州(古称新安郡)为地域依托，渊源于历史上人与自然及人们之间对象性关系而形成的特定生活结构体系。同任何文化一样，它也包括物质文化、制度文化、意识形态以及内隐的心态、价值系统等文化心理结构，并且在各个文化层面都创造出辉煌的富于鲜明特色的成果，影响波及全国各地。结合以上文字，对“徽州文化”理解不正确的一项是()。A．徽州文化是源于中国历史上与自然、人们之间相互关系而形成的独特的地域文化B．徽州文化是包括物质文化、制度文化、意识形态等多种文化心理结构的文化体系C．徽州文化是一种家族文化凝重、宗族认同感强烈、宗法观念盛行的封闭性的文化传统。D．徽州文化是从不同文化层而发展，并以富于鲜明特色的成果影响全国各地
徽州文化主要是指以徽州(古称新安郡)为地域依托，渊源于历史上人与自然及人们之间对象性关系而形成的特定生活结构体系。同任何文化一样，它也包括物质文化、制度文化、意识形态以及内隐的心态、价值系统等文化心理结构，并且在各个文化层面都创造出辉煌的富于鲜明特色的成果，影u向播及全国各地。对“徽州文化”的理解不正确的一项是：A.徽州文化是源于中国历史上人与自然、人们之间相互关系而形成的独特的地域文化B.徽州文化是包括物质文化、制度文化、意识形态等多种文化心理结构的文化体系C.徽州文化是一种家族文化凝重、宗族认同感强烈、宗法观念盛行的封闭性的文化传统D.徽州文化是从不同文化层面发展，并以富于鲜明特色的成果影响全国各地
徽州文化主要是指以徽州(古称新安郡)为地域依托。渊源于历史上人与自然及人们之间对象性关系而形成的特定生活结构体系。同任何文化一样，它也包括物质文化、制度文化、意识形态以及内隐的心态、价值系统等文化心理结构，并且在各个文化层面都创造出辉煌的富于鲜明特色的成果，影响播及全国各地。 对“徽州文化”的理解不正确的一项是( )。A：徽州文化是源于中国历史上与自然、人们之间相互关系而形成的独特的地域文化 B：徽州文化是包括物质文化、制度文化、意识形态等多种文化心理结构的文化体系 C：徽州文化是一种家族文化凝重、宗族认同感强烈、宗法观念盛行的封闭性的文化统 D：徽州文化是从不同文化层而发展，并以富于鲜明特色的成果影响全国各地
徽州古村落不同于一般的乡村，它在选址布局、人居理念、耕读文化、宗族承嗣、儒商精神等方面都发展到了较高的形态，有着中国传统文化的深厚积淀。亲历徽州的古村落，就像穿越了久远的时空，不仅感受到似水墨淡彩的自然风光，还能从乡村历史文化中领略到古人的生存智慧。根据文意，徽州古村落不同于一般的乡村主要在于其A.建筑美学B.历史积淀C.文化形态D.生存智慧
为乡村振兴注入文化动能近年来，我国对乡村文化建设更加重视，乡村文化资源数字化建设成效斐然。中办国办日前印发的《关于加强和改进乡村治理的指导意见》中提出，“加快乡村文化资源数字化，让农民共享城乡优质文化资源”，再次凸显了这一建设的重要性。现代信息技术的发展，虚拟现实、图像处理与人工智能等技术的逐渐成熟，让我们可以更好记录保存乡村文化资源。比如，通过“影像记录”与“数字馆藏”来记录民间节庆、戏曲、乡风民俗以及地理风貌、物产、生产与生活状况，让农民了解农村的文化瑰宝，增强文化自信；推行“乡村记忆工程”、 建设“乡村博物馆”， 让人们找到“根”的归属感，留住乡愁。可以说，数字化使乡村传统文化的创作力、表现力、传播力和影响力得到了提升，让乡村文化建设呈现出新气象。当前，有些地方建立了对少数民族乡村文化进行数字化采集的中国民族文化资源库项目，有的地方积极开展对中国古村落文化的数字化整理及利用工作，还有很多地方通过新媒体手段保存乡村文化记忆，等等。但与此同时，由于认识和条件上的限制，我国乡村文化资源数字化建设还存在一些短板。比如，乡村文化资源数字化网络开放共享程度不够，一些乡村文化及少数民族传统文化数据库很少向社会公众开放，没有实现资源的共享。又如，特色乡村文化建设趋于“同质化”，存在“千村一面”等现象。此外，在传播层面，也存在对乡村文化资源的传播力度不够等问题。补齐乡村文化资源数字化的短板，需要积极探索乡村文化资源数字化建设的新路径，让农民能够共享城乡优秀文化资源。要重视建设乡村公共文化网络和文化设施，建立统一的文化资源数字化标准，促进文化资源的共享。一方面，将乡村物质文化资源和非物质文化资源通过公共文化设施网络向外传播，使得乡村文化资源能够实现资源共享；另一方面，城市的优秀文化同样需要通过这一网络传播到乡村，将城市优秀的文化资源如博物馆、电影、讲座、戏曲等内容同农村共享。通过文化资源共享，把村民的教育培训、文化图书阅读、科技科普推广、文体娱乐等活动融于一体。让乡村文化建设发挥凝聚人心的作用，还必须注重乡村文化资源的传播工作，促进乡村文化产业的发展。就物质文化层面而言，乡村社会特有的物质文化如乡村建筑、古村落，以及田园景观、自然风光等，是发展乡村文化产业的重要内容。从非物质文化层面来说，民族节庆、传统习俗、传统曲艺等文化资源，也非常珍贵。这些乡村文化资源同VR/AR等先进的数字传播技术结合起来，借助微博、微信、微视频和客户端等大众传媒，能够更好打造“一村一品”“一村一韵”等文化产业，促进乡村文化的传播，构建文化传统价值认同，推动乡村振兴。乡村文化中蕴含着中国传统优秀文化，是理解中国文化的入口。推进乡村文化资源数字化建设，促进乡村传统文化的现代化转型发展，将为乡村振兴注入更多文化动能。
下列各项关于城镇与乡村的比较研究中，不准确的是( )。A:城镇一般是工业、商业、交通、文教的集中地，是一定地域的政治、经济、文化的中心，在职能上相似于乡村B:城镇有比乡村更大的人口密度和建筑密度，在景观上不同于乡村C:城镇一般聚居有较多的人口，在规模上区别于乡村D:城镇是以从事非农业活动的人口为主的居民点，在产业构成上不同于乡村
为了更好地传承徽州文化，黄山市启动“百村千幢”古民居保护利用工程。有关专家指出，这样做不仅可以守住古村落、古民居的“筋、骨、肉”，还可以传承徽州文化的“精、气、神”，真正使古村落、古民居流传后世。保护古村落表明（）A社会文化离不开物质载体B文化是人类特有的现象C传统建筑是民族情感的集中表达D文化可转化为物质力量
安徽泾县的查济古村是一座散发着古朴典雅气息的古村落，是中国现存最大的古民居群之一，其沧桑之美见证了中国乡村时代辉煌的历史。我们必须保护好它们，是因为古村落（）A、对于研究人类文明的演进具有重要意义B、代表的乡土文化是当代社会的主流文化C、代表的乡土栖居方式已经成为大众选择D、是中华文化包容性与开放性的具体体现
下列关于徽州文化的形成的叙述，不正确的是（）A、历史上，徽州商人为徽州文化的发展和繁荣奠定了物质基础B、徽州地理环境的影响C、历史时期，徽州商人的传统经营、生活、建筑等理念D、历史时期徽州官吏的规划
改善农村人居环境，承载了亿万农民新期待。阅读材料，回答问题。 材料一：2003年开始，Z省委省政府决定实施“千村示范万村整治”工程，着力改善农村人居环境。十年来，通过农村环境综合整治与美丽乡村建设，注重规划引领、整体推进，因村制宜、挖掘乡村文化，保存乡村历史传承和文化脉络，发扬乡村文明，使万千农村大变样，农民生活生产条件大为改善，公共服务基本实现城乡均等，众多江南乡村魅力再现，农村不再是“回不去的故乡”，农民在“身有所栖”的同时“心有所寄”。 材料二：目前，部分历史文化村落遭受破坏，一些优秀传统文化逐渐消亡，大量乡村文明面临“断档”危险。历史文化村落保护利用成为一项等不起、慢不得的抢救性工作。结合材料一，运用政府职能的知识，分析Z省政府在美丽乡村建设中是如何作为的？
改善农村人居环境，承载了亿万农民新期待。阅读材料，回答问题。 材料一：2003年开始，Z省委省政府决定实施“千村示范万村整治”工程，着力改善农村人居环境。十年来，通过农村环境综合整治与美丽乡村建设，注重规划引领、整体推进，因村制宜、挖掘乡村文化，保存乡村历史传承和文化脉络，发扬乡村文明，使万千农村大变样，农民生活生产条件大为改善，公共服务基本实现城乡均等，众多江南乡村魅力再现，农村不再是“回不去的故乡”，农民在“身有所栖”的同时“心有所寄”。 材料二：目前，部分历史文化村落遭受破坏，一些优秀传统文化逐渐消亡，大量乡村文明面临“断档”危险。历史文化村落保护利用成为一项等不起、慢不得的抢救性工作。运用文化的作用的有关知识，分析说明历史文化村落保护利用的重要性。
徽州文化具有自然与人文、物质文化遗产与非物质文化遗产相融合的整体性特征，独特而集中。村落依山而建，讲究水系与自然的和谐，目连戏和村落、宗族信仰、文化活动紧密联系，徽剧演出的戏台就是村落建筑的组成部分；文房四宝与古建筑中的“文气”融为一体；罗盘制作源于徽州人对堪舆风水的重视；医学与宗族以及山区的药材资源有密切关联；槛联匾额不仅突出了徽州文化的品位，也体现山区丰富的竹木资源……凡此种种，无不是其文化生态的整体性的体现。 这段文字意在说明A、徽州文化的突出特征B、徽州文化的组成部分C、徽州文化的传承关系D、徽州文化的存在基础
单选题下列关于徽州文化的形成的叙述，不正确的是（）A历史上，徽州商人为徽州文化的发展和繁荣奠定了物质基础B徽州地理环境的影响C历史时期，徽州商人的传统经营、生活、建筑等理念D历史时期徽州官吏的规划
判断题在徽州文化形成之前，经历了江南越文化、山越文化和新安文化三个历史文化的发展时期，这些文化特别是山越文化，虽然与后来的徽州文化有质的不同，但为后来的徽州文化起到了直接或间接的铺垫和催生作用，它们无疑是徽州文化形成的背景和基础。A对B错
单选题下列各项关于城镇与乡村的比较研究中，不准确的是（）。A城镇一般是工业、商业、交通、文教的集中地，是一定地域的政治、经济、文化的中心，在职能上相似于乡村B城镇有比乡村更大的人口密度和建筑密度，在景观上不同于乡村C城镇一般聚居有较多的人口，在规模上区别于乡村D城镇是以从事非农业活动的人口为主的居民点，在产业构成上不同于乡村
单选题为了更好地传承徽州文化，黄山市启动“百村千幢”古民居保护利用工程。有关专家指出，这样做不仅可以守住古村落、古民居的“筋、骨、肉”，还可以传承徽州文化的“精、气、神”，真正使古村落、古民居流传后世。保护古村落表明（）A社会文化离不开物质载体B文化是人类特有的现象C传统建筑是民族情感的集中表达D文化可转化为物质力量
判断题徽州教育的发达是徽州文化形成的原动力，是徽州文化发展的“酵母”。A对B错