一个求学者如果孜孜于衣食居住的安适,一定谈不上好学。同样,好学的目的也不是为了______,心灵之养甚于居养之安。在孔子看来,学习的目的是成为“有道”之人,名闻利养并非先务。这不是_______物质,而是强调学习就是学习,不要附带上物质目的。A. 丰衣足食 摈斥B. 养尊处优 否定C. 锦衣玉食 排斥D. 肥马轻裘 抵触

一个求学者如果孜孜于衣食居住的安适,一定谈不上好学。同样,好学的目的也不是为了______,心灵之养甚于居养之安。在孔子看来,学习的目的是成为“有道”之人,名闻利养并非先务。这不是_______物质,而是强调学习就是学习,不要附带上物质目的。

A. 丰衣足食 摈斥
B. 养尊处优 否定
C. 锦衣玉食 排斥
D. 肥马轻裘 抵触

参考解析

解析:先看第一空,通过语境可知,应该是奢侈的衣食居住,带有消极色彩。丰衣足食:作谓语、定语,指穿的吃的都很丰富充足,形容生活富裕,带有积极色彩,不符合,故排除B;肥马轻裘:裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。作谓语、定语;指有钱人。与衣食无关,故排除D;再看第二空,“不是……而是……”前后语义相反,“而是”后面是指学习不要带上物质的目的,因此应填入与“不要带上”相近意思的词,“排斥”合适。因此,本题答案为C选项。

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求学者如果孜孜于衣食居住的安适,一定谈不上好学。同样,好学的目的也不是为了_____,心灵之养甚于居养之安。学习的目的是成为“有道”之人,名闻利养并非先务。这不是_____物质,而是强调学习就是学习,不要附带上物质目的。依次填入划横线部分最恰当的一项是:A. 养尊处优 否定B. 丰衣足食 摈斥C. 锦衣玉食 排斥D. 肥马轻裘 抵触

求学者如果孜孜于衣食居住的安适,一定谈不上好学。同样,好学的目的也不是为了 -,心灵之养甚于居养之安。学习的目标是成为“有道”之人,名闻利养并非先务。这不是 - 物质,而是强调学习就是学习,不要附带上物质目的。依次填人划横线部分最恰当的一项是:A. 养尊处优 否定B. 丰衣足食 摈斥C. 锦衣玉食 排斥D. 肥马轻裘 抵触

求学者如果孜孜于衣食居住的安逸,一定谈不上好学。同样,好学的目的也不是为了______ ,心灵之养甚于居养之安,学习的目的是成为“有道”之人,名闻利养并非先务,这不是 ______ 物质,而是强调学习就是学习,不要附上物质的目的。依次填入划横线部分最恰当的一项是:A.养尊处优 否定 B.丰依足食 摈斥C.锦衣玉食 排斥 D.肥马轻裘 抵触

小明面对某饭店大楼惊叹 :“嗬,真高真漂亮啊 !”爷爷说 :“只有学习好 ,才能住进这样的高楼。你可要好好学习啊 !”小明调皮地说 : “那爷爷上学时一定没好好学习。”下列推导中 ,小明所使用的是 (   )A.好好学习 ,就能住进漂亮的高楼 ;爷爷没好好学习 ,所以没住进漂亮的高楼 B.不好好学习 ,就住不进漂亮的高楼 ;爷爷没好好学习 ,所以爷爷没住进漂亮的高楼 C.只有好好学习 ,才能住进漂亮的高楼 ;爷爷没住进漂亮的高楼 ,所以他没好好学习 D.不好好学习 ,就住不进漂亮的高楼 ;爷爷住的是平房 ,所以他没有好好学习

“百发失一,不足谓善射;千里跬步不至,不足谓善御;伦类不通,仁义不一,不足谓善学。学也者,固学一之也;一出焉,一入焉,途巷之人也;其善者少,不善者多,桀、纣、盗跖也。全之尽之,然后学者也。”这段文字强调了学习中应取的方法和态度,下面表述不正确的是()。A、学习要劳逸结合。B、学习要积累。C、学习要持之以恒。D、学习要专一。

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