西方宗教学的奠基人麦克斯。缪勒解释道“宗教是一种内心的本能。或气质，它独立地、不借助感觉和理性。能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展．始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”——“神和上帝”的领地。从以上文字可以推测（）。A.作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能B.麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论C.作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地D.科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心
西方宗教学的奠基人麦克斯。缪勒解释道“宗教是一种内心的本能。或气质，它独立地、不借助感觉和理性。能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展．始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”——“神和上帝”的领地。
从以上文字可以推测（）。
A.作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能
B.麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论
C.作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地
D.科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心
从以上文字可以推测（）。
A.作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能
B.麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论
C.作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地
D.科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心
参考解析
解析：作者认为麦克斯的高明之处在于把宗教解释为领悟“无限”的才能，A项“偷换概念”。错误：B项中的“永远”犯了“绝对化”的错误，由题干不能推出；C项是正确的，题干最后一句话恰好表述了这一意思；D项属于无关项。题干中没有提及。因此选择C。
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下列说法哪一项是错误的() A. 泰勒认为宗教发端于万物有灵的观念B. 缪勒认为人们产生宗教意识的种子乃是人们对无限存在物的认识和追求C. 詹姆士认为是人感到畏怖恐惧时的一种需要D. 英格把宗教规定为人们藉以和生活中的根本问题进行斗争的信仰和行动的体系
西方宗教学的奠基人麦克斯?缨勒解释道：“宗教是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“极限”——“神和上帝”的领地。从以上文字可以推测( )。A．作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能B．麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论C．作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地D．科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心
西方宗教学的奠基人麦克斯缨勒解释道：“宗教是一种内心的本能，或气质，它独立地、不惜助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“极限”——“神和上帝”的领地。 从以上文字可以推测：A. 作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能 B. 麦克斯支持世界永远是不可知的这样一种理论 C. 作者认为麦克斯的解释使无限成了神和上帝的领地 D. 科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心
西方宗教学的奠基人麦克斯·缨勒解释道：“宗教是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”——“神和上帝”的领地。从以上文字可以推测( )。A．作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能B．麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论C．作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地D．科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心
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