“物生有两”、“万物莫不有对”体现了矛盾具有主次之分的道理。()
“物生有两”、“万物莫不有对”体现了矛盾具有主次之分的道理。()
参考解析
解析：“物生有两”“万物莫不有对”体现的是矛盾的普遍性原理。
相关考题：
下列命题属于辩证法的有（ ）。A．“和实生物，同则不继，以它平它谓之和，故能丰长而物生之，若以同稗同，尽乃弃矣”B．万物莫不有对C．天地合而万物生，阴阳接而变化起D．一切都是必然的，没有什么不是必然的
(古文阅读)北海若曰：“以道观之，物无贵贱;以物观之，自贵而相贱;以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大;因其所小而小之，则万物莫不小。知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数等矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有;因其所无而无之，则万物莫无。知东西之相反，而不可以相无，则功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然;因其所非而非之，则万物莫不非。1)差()A少B差别2)差数()A差别的概念B数字3)等()A等待B相同4)功分()A功利的性分B分数5)趣()A兴趣B趣同“趋”，思想倾向
下列命题属于辩证法的有（ ）。A．和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。若以同裨同，乃尽弃矣B．万物莫不有对C．天地合而万物生，阴阳接而变化起D．一切都是必然的，没有什么不是必然的
下列体现阴阳交感的是A.天地合而万物生，阴阳接而变化起B.天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生C.道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和D.地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气
中国美学在自然美的观赏上体现了一种强烈的生态意识，并认为万物之生意最可观，人与天地万物一体，都属于一个大生命世界。下列哪些说法表现了这一观点（）A、《易传》“天地之大德曰生”B、《通书·顺化》“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也成，义也”C、《朱子语类》“仁是天地之生气”D、《河南程氏遗书》：“人与天地一物也”E、《正蒙·乾称篇》：“民吾同胞，物吾与也”。
老子是中国古代道家学派的创始人，他的“道”论较早地提出了天地万物的起源。下列论述不是反映这一思想的是（）A、无，名天地之始；有，名万物之母B、有物混成，先天地生C、道生一，一生二，二生三，三生万物D、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤
“一阴一阳之谓道”.“凡物必有合„„有合各有阴阳”.“天地万物之理，无独必有对”.“万物莫不有对”。上述观点包含的辩证法思想有（）A、世界是一切事物无不相互联系B、一切事物都包含矛盾C、矛盾双方相互排斥，在一定条件下相互转化D、矛盾贯穿于一切事物和过程之中
中医药学渗透着许多哲学道理，如中医“望闻问切”的诊断方式。中医“四诊合一”的思维过程体现了（）A、整体和局部的辩证统一关系B、矛盾普遍性和特殊性的关系C、重点论和两点论的辩证统一关系D、矛盾主次方面的辩证关系
在处理中西方艺术的关系上，我们必须摆正两者的位置。立足国情，中西结合，以中为主。这体现了（） ①矛盾主次方面关系的原理 ②对立统一的关系原理 ③整体与部分是相互联系的 ④主次矛盾的关系原理A、①③B、①②C、①②③D、②③④
单选题“故道生之，德蓄之；长之育之；亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”的恰当意思是（）。A所以，“道”生了它，“德”养了它；培育它、滋润它；考验它，毒害它；生养它覆盖它。生了它不拥有它，为了它不占有它，帮助它而不宰制它。这就是玄奥的“德”。B所以，“道”产生了万物，“德”养育了万物；“道”、“德”使万物生长发育；使万物开花结果，使万物成熟壮大；它们对万物滋养、保护。它们生养了万物却不把万物据为己有，它们发展了万物，却从不居功自恃；它们是万物之长，却不对万物横加宰制。这就是极大而深远的“德”。C所以，“道”产生了万物，“德”养育了万物；“道”、“德”使万物生长发育；使万物开花亭亭玉立，使万物经受得住害虫侵扰；无论滋养还是颠覆都能够承受。生养了万物却不把万物据为己有，发展了万物，却把持自恃；万物之长不被宰制。这就是所谓的神秘的事物。D所以，道生万物，德育万物；道德使万物开花结果，使万物成熟壮大；道德生养了万物却不把万物视为私有财产，万物自由发展，道德自在其中；万物生长靠太阳，太阳不对万物横加宰制。这就是雨露阳光的作用。
多选题“一阴一阳之谓道”.“凡物必有合„„有合各有阴阳”.“天地万物之理，无独必有对”.“万物莫不有对”。上述观点包含的辩证法思想有（）A世界是一切事物无不相互联系B一切事物都包含矛盾C矛盾双方相互排斥，在一定条件下相互转化D矛盾贯穿于一切事物和过程之中
判断题德、智、体、美、劳的地位、作用不同，因此它们有轻重主次之分。A对B错