钱穆在《国史新论》中写道：“自经此项制度推行日久，平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”文中的“此项制度”指的是()。A.军功爵制B.察举制C.九品中正制D.科举制
钱穆在《国史新论》中写道：“自经此项制度推行日久，平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”文中的“此项制度”指的是()。
A.军功爵制
B.察举制
C.九品中正制
D.科举制
B.察举制
C.九品中正制
D.科举制
参考解析
解析：根据题干中钱穆的观点，平民子弟通过长时间刻苦学习可以做到考试登第，可知该项制度通过考试选拔人才，评价标准是真才实学。由此分析各项内容。军功爵制是按照军功大小授予爵位和田产的制度，始于商鞅变法。察举制是汉代中央选拔官吏的一种征召方式。九品中正制是魏晋南北朝时期重要的选官制度，以个人品行和门第作为重要的参考依据。科举制是隋唐时期建立并完善．以考试为形式的选拔官员的制度。
相关考题：
在全世界拥有古老文明的民族中，中国人追求平等和自我奋斗的传统或许是最为久远、意识最为浓厚的。通过孔子开创的全世界最早的平民教育制度和隋炀帝创建的科举制度，中国早为平民子弟开辟了在和平年代通过个人奋斗跻身社会上层的道路，成为中华民族对人类文明的一大贡献，而这也是近代公务员制度的源泉。科举制度的实施，从根本上瓦解了世家大族统治社会的基础，贵族世家子弟必须与平民子弟同场竞争，靠实力取胜。这段话主要谈的是（ ）。A．近代公务员制度的起源B．中国古代科举制度的影响C．中国人很早就崇尚平等与自我奋斗D．中国古代的平民教育制度和科举制度
在全世界拥有古老文明的民族中，中国人追求平等和自我奋斗的传统或许是最为久远、意识最为浓厚的：通过孔子开创的全世界最早的平民教育制度和隋炀帝创建的科举制度，中国早为平民子弟开辟了在和平年代通过个人奋斗跻身社会上层的道路，成为中华民族对人类文明的一大大贡献，而这也是近代公务员制度的源泉．科举制度的实施，从根本上瓦解了世家大族统治社会的基础，贵族世家子弟必须与平民子弟同场竞争，靠实力取胜．这段话主要谈的是( )．A．近代公务员制复的起源B．中国古代科举制度的影响C．中国人很早就崇尚平等与自我奋斗D．中国古代的平民教育制度和科举制度
中国古代官吏的选拔经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。下列说法与“科举制”相一致的是（）A、“世胄嗫高位，英雄沉下僚”B、“平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”C、“立嫡以长不以贤”D、“举秀才，不知书；举孝廉，父别居
钱穆在《国史大纲》写道“秦汉以来，民间交易，惟谷帛与钱，无用银之例。明起，钞法竟不能复行，而银币代起，亦为中国史上一重要变更。”出现这种情况的主要原因是（）A、中央集权加强的必然要求B、资本主义萌芽的必然结果C、对外贸易和走私活动的推动D、白银矿藏资源的大量开采
钱穆在《国史大纲》中写道：“中国政治之长进，即在政府渐渐脱离王室而独立化，王室代表贵族特权之世袭，政府代表平民合理之进退，而宰相为政府领袖，君权、相权，互为节制。”若此观点成立，则与之相背离的朝代是（）A、秦、汉B、隋、唐C、宋、元D、明、清
钱穆在《国史新论》中说：“在汉代，此制已有流弊。地方长官选举不实，权门请托，营私滥举，因而选举之后，不得不再加以政府一番考试检核。”文中的“此制”指的是（）A、察举制B、封国制C、郡县制D、科举制
钱穆在《国史新论》中写道“自经此项制度推行日久，平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”钱穆认为此项制度的意义是（）A、彻底结束了贵族政治B、平民有了提高地位的机会C、门第观念在民间消失D、科举成为入位的唯一途径
社会流动是指不同阶层出身者可以因为后天因素而进入另一个阶层，是社会结构自我调节的机制之一。下列选项中，最能促进社会流动的是（）A、“立嫡以长不以贤”B、“平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”C、“世胄嗫高位，英雄沉下僚”D、“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”
《嬴政的道》一文中写道：“始皇帝嬴政比较黏糊，只要走进历史，不管你是否乐意，也无论你停在哪一段儿，他都将不请自来，躲不掉也避不开。”作者这样评价秦始皇，主要是基于他（）A、开始实行郡县制加强对地方的管理B、创立君主专制中央集权制度C、确立了分封子弟的制度D、开始用军功授爵制代替世卿世禄制
钱穆在《国史大纲》中指出：“秦、汉以来中国政治之长进，即在政府渐渐脱离王室而独立化，王室代表贵族特权之世袭，政府代表平民合理之进退，而宰相为政府领袖，君权、相权互为节制。”下列最能支持该观点的制度是（）A、三公九卿制B、三省六部制C、内阁制度D、军机处制度
钱穆在《国史新论》中把战国至明清中国历史描绘为游士社会、郎吏社会、门第社会、科举社会。F列说法正确的是（）A、A“游士社会”已经普及铁犁牛耕B、B.“门第社会”开始在地方设置郡县C、C.“郎吏社会”出现了百家争鸣D、D.“科举社会”实现了经济重心的南移
钱穆在《国史新论》记载：“唐代制度，在下有„„为政府公开选拨人才；在上有„„，综合管理全国行政事务。这两种制度，奠定了中国传统政治后一千年的稳固基础。”材料中“这两种制度”分别是（）A、察举制、三公九卿制B、九品中正制、三省六部制C、科举制、三公九卿制D、科举制、三省六部制
钱穆在《国史新论》中把战国至明清中国历史描绘为游士社会、郎吏社会、门第社会、科举社会。下列说法正确的一项是（）A、“游士社会”出现了夜市和草市B、“郎吏社会”出现了百家争鸣C、“门第社会”开始了儒释道合流D、“科举社会”开始在地方设置郡县
著名史学家钱穆先生在《中国历史研究法》中这样评价道：“直到清代，中国社会从未能有垄断性的大资本家出现，即是此项政制之绩效”。结合所学知识判断，此项政制是指（）A、盐铁官营B、“贱商令”C、闭关锁国D、“海禁”政策
“自经此制度推行日久，平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第”。下列表述与该制度相关的是（）A、“万般皆下品，唯有读书高”B、“上品无寒门，下品无士族”C、“立嫡以长不以贤”D、“举孝廉，父别居”
单选题钱穆在《国史新论》中论及唐代制度时说，在地方有为政府公开选拔人才的制度，在朝廷有综合管理全国行政事务的制度。这两种制度，奠定了中国传统政治后一千年的稳固基础。“这两种制度”分别是指（）A分封制和郡县制B郡县制和三省六部制C科举制和郡县制D科举制和三省六部制
单选题钱穆在《国史大纲》中指出：“秦、汉以来中国政治之长进，即在政府渐渐脱离王室而独立化，王室代表贵族特权之世袭，政府代表平民合理之进退，而宰相为政府领袖，君权、相权互为节制。”下列最能支持该观点的制度是（）A三公九卿制B三省六部制C内阁制度D军机处制度
单选题钱穆在《国史大纲》中写道：“秦灭六国……此乃古代贵族封建势力之逐步崩溃……直至汉兴。始为中国史上平民政权之初创……然在平民政府创建的过程中，却屡次有‘封建’思想之复活……平民政府的……思想则为‘无为而治’，‘无为’之实则为‘因循”’。下列选项符合上述观点的是（）。 ①汉初沿袭周朝分封制 ②汉承秦制体现在大体沿袭了秦朝的官僚制度 ③“无为而治”的统治思想贯穿汉代 ④西汉是中国历史上第一个平民建立的封建政权A①②③B②③④C①③④D①②④
单选题钱穆在《国史大纲》中说：“综观国史，政体演进，约得三级：由封建而跻统一，一也；由宗室、外戚、军人所组成之政府，渐变而为士人政府，二也；由士族门第再变而为科举竞选，三也。”这三级完成的时间段分别是（）A西周、隋唐、两宋B西周、清朝、北宋C秦朝、宋代、唐朝D秦汉、东汉、隋唐
单选题在古岁马学校教育制度中为平民子弟准备的学校是（）A游乐学校B文法学校C修辞学校D教区学校