中国道教关注的中心就在今生,就在现世,所谓的“彼岸世界”,说到底也是现实世界的翻版。() 此题为判断题(对，错)。
汪滔认为下面哪一个问题是阻碍中国制造走向世界的障碍？（）A、企业家的功利主义太强B、中国企业的技术研发实力相对不强C、中国企业的品牌形象相对较弱D、中国市场经济不规范限制企业的发展
战国时期中国思想界出现了“百家争鸣”的景象，其根本原因是战国时期社会出现大变革，为“百家争鸣”现象的产生提供了条件。
对风险投资家提出的一些尖锐问题，企业家应当（）A、避而不谈B、模糊不清C、夸夸其谈D、具体阐述
彼岸的世界指的是（）A、现实世界B、灵魂世界C、天国世界D、梦想世界
到了西汉，司马迁的父亲司马谈，撰《论六家要旨》，第一次对百家争鸣的情况作了总结。
2016年7月，《福布斯》杂志发布了最新的世界500强企业排行榜，中国上榜公司数量继续增长，达到了（）家。A、94B、95C、96D、97
我们呼吁，在一个中国原则的基础上，尽早恢复两岸对话和谈判，什么都可以谈，包括（）。A、可以谈台湾防务问题B、可以谈正式结束两岸敌对状态问题C、可以谈台湾当局的政治地位问题D、可以谈台湾与美国的关系问题E、可以谈台湾地区在国际上与其身份相适应的经济文化社会活动空间问题
（）学说对春秋的思想界影响很大，被称为当时的“显学”。A、阴阳家B、墨家C、儒家D、法家
战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是（）A、中国思想文化出现倒退B、封建国家由分裂走向统一C、商品经济有了很大发展D、专制主义中央集权统治加强
在传播西学的热潮中，严复翻译的（）宣传了优胜劣汰的社会进化理论，震动了中国思想界。
中国思想界中，哪一家谈到了彼岸世界的问题。（）A、天主教B、儒教C、佛教D、道教
西方传统哲学中“真正的世界”有三种表现形态：柏拉图的“理念世界”基督教的“彼岸世界”以及谁的“物自体的世界”？
为什么中国哲学谈“善恶”问题较多，谈“真伪”问题较少。
中国文化史上最早提到的“彼岸的世界”和一般宗教意义上的“彼岸的世界”内涵是不同的。
从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由：“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的实质是（）A、中国思想文化出现倒退B、中国由分裂走向统一C、商品经济发展受到限制D、专制主义中央集权制度加强
从春秋战国时期至汉代，中国思想界逐渐由百家争鸣到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是（）A、中国思想文化出现倒退B、中国由分裂走向统一C、商品经济发展受到限制D、专制主义中央集权制度加强
判断题到了西汉，司马迁的父亲司马谈，撰《论六家要旨》，第一次对百家争鸣的情况作了总结。A对B错
单选题中国思想界中，哪一家谈到了彼岸世界的问题。（）A天主教B儒教C佛教D道教
单选题西方传统的“真正的世界”的表现形态不包括（）？A理念世界B生活世界C彼岸世界D“物自体”的世界
单选题彼岸的世界指的是（）A现实世界B灵魂世界C天国世界D梦想世界
单选题汪滔认为下面哪一个问题是阻碍中国制造走向世界的障碍？（）A企业家的功利主义太强B中国企业的技术研发实力相对不强C中国企业的品牌形象相对较弱D中国市场经济不规范限制企业的发展
问答题西方传统哲学中“真正的世界”有三种表现形态：柏拉图的“理念世界”基督教的“彼岸世界”以及谁的“物自体的世界”？
判断题中国文化史上最早提到的“彼岸的世界”和一般宗教意义上的“彼岸的世界”内涵是不同的。A对B错
多选题世界上只有一个中国，大陆和台湾同属一个中国。在一个中国的前提下，两岸什么问题都可以谈，可以谈（ ）。A正式结束两岸敌对状态问题B台湾地区在国际上与其身份相适应的经济文化社会活动空间问题C台湾当局的政治地位问题D加入联合国问题
单选题2016年7月，《福布斯》杂志发布了最新的世界500强企业排行榜，中国上榜公司数量继续增长，达到了（）家。A94B95C96D97
问答题为什么中国哲学谈“善恶”问题较多，谈“真伪”问题较少。