我自己觉得，我并不是那 样_的人。我是把我自己的生命看得和自己身上的任何_一样，只要用在得当的地方，我随时都可以送人。填入横线部分最恰当的一项是（ ）。A.斤斤计较 品质 B.贪生怕死 物品C.小心翼翼 器官 D.损人利己 本领
我自己觉得，我并不是那 样_的人。我是把我自己的生命看得和自己身上的任何_一样，只要用在得当的地方，我随时都可以送人。
填入横线部分最恰当的一项是（ ）。
A.斤斤计较 品质 B.贪生怕死 物品
C.小心翼翼 器官 D.损人利己 本领
填入横线部分最恰当的一项是（ ）。
A.斤斤计较 品质 B.贪生怕死 物品
C.小心翼翼 器官 D.损人利己 本领
参考解析
解析：第一空填入何词，需要从第二句话中找到提示，因为第二句是对第一句的 解释说明。根据“把我自己的生命……我随时都可以送人”的表述，可见“我”不是一个贪生怕 死之人。“贪生怕死”指一味自爱生命，惧怕死亡。原指士兵作战因怕死而退缩不前，现在已逐 渐产生新义，即凡是在工作中怕脏、怕累、怕危险等等，皆属此列。第二空考查重点在词语搭 配，填入的词语需要同下文的“用”、“送人”搭配，经过比对，只有“物品”合适。“斤斤计较”指过 分计较无关紧要的事物或瑣细事物。“小心翼翼”本是虔诚、庄严的意思，现在用来形容举动十 分谨慎，丝毫不敢疏忽。“损人利己”指为自己的利益而使别人受损失。“品质”指人的行为和 作风所显示的思想、品性、认识等实质，显然既不能“用”也不能“送人”。“器官”不能称“送人”， 这涉及公共秩序和善良风俗。“本领”也不能“送人”。
相关考题：
：我自己觉得，我并不是那样_______的人。我是把我自己的生命看得和自己身上的任何_______一样，只要用在得当的地方，我随时都可以送人。填入横线部分最恰当的一项是（ ）。A．斤斤计较 品质B．贪生怕死 物品C．小心翼翼 器官D．损人利己 本领
案例一（48）：求助者：我原来一直认为，我是一个道德品质高尚，为人正直、坦率、善良的人，是一个受人尊敬、可以当作榜样的人。可通过这件事我感觉自己变了，我都怀疑，我还是原来的我吗?我怎么变成这样了呢?我更痛苦的是我不能接受现在的我!通过上述叙述判断求助者（）多选A.进行了自我否定B.最大的痛苦是不能接纳自己C.感觉到了自己的变化D.最大的痛苦是自己发生了巨变
案例一（50）：求助者：太对了!我觉得没有人比你更理解我了!我确实对自己的变化感到震惊和恐惧。我多次想过，我的问题也许不是纠结于该怎么选，而是接受不了自己，更接受不了自我否定，一想到这些，我感觉自己要发疯，我痛恨自己，恨……以上这句话同时表明，咨询师促进了求助者（）多选A.深入探索B.真实表达自己的感受C.进一步自我表达D.无拘无束地宣泄情绪
案例一（50）：求助者：太对了!我觉得没有人比你更理解我了!我确实对自己的变化感到震惊和恐惧。我多次想过，我的问题也许不是纠结于该怎么选，而是接受不了自己，更接受不了自我否定，一想到这些，我感觉自己要发疯，我痛恨自己，恨……这句话表明求助者最深层的心理问题可能是（）单选A.强烈和持久的内心痛苦B.不能接纳自己C.内心冲突产生持久的痛苦D.对自己充满了怨恨
我自己叙述五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”的故事，为的是要说明我年纪越大，越觉得“容忍”比“自由”还更重要。 我到今天还是一个无神论者，我不信有一个有意志的神，我也不信灵魂不朽的说法。 我自己总觉得，这个国家、这个社会、这个世界，绝大多数人信神的，居然能有这雅量，能容忍我的无神论，能容忍我这个不信神不信灵魂不灭的人，能容忍我在国内和国外自由发表我的无神论的思想，从没有人因此用石头掷我，把我关在监狱里，或把我捆在柴堆上用火烧死。我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由。我觉得这个国家、这个社会、这个世界对我的容忍态度是可爱的，是可以感激的。 所以我自己总觉得我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。所以我自己不信神，但我能诚心的谅解一切信神的人，也能诚心的容忍并且敬重一切信仰有神的宗教。 我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍，因为我年纪越大，我越觉得容忍的重要意义。若社会没有这点容忍的气度，我决不能享受四十多年的大胆怀疑的自由，公开主张无神论的自由了。 ——选自《容忍与自由》这段话体现了作者什么样的文风？
下面的论述符合（）的性格特征“在亲密关系中，我和丈夫的联系尤为紧密，以至于我只能从他身上感到自己的成就。如果我是一个人，我不会因为自己的所作所为感到丝毫快乐，但是如果他在我身边，如果他为我高兴，我就能从自己体内感到这种反应，就能通过他发现我自己的快乐。”A、二号B、九号C、三号D、四号
下面的论述符合（）的性格特征“我感觉如果我停下来，我就再也动不了了。我曾经有两年的时间，在客厅沙发、冰箱和电视机上消磨时光。我不用对任何人负责，我什么时候想休息的时候都可以，我会去散步，觉得自己处于完全的自由状态。”A、六号B、九号C、八号D、七号
单选题下面的论述符合（）的性格特征“在亲密关系中，我和丈夫的联系尤为紧密，以至于我只能从他身上感到自己的成就。如果我是一个人，我不会因为自己的所作所为感到丝毫快乐，但是如果他在我身边，如果他为我高兴，我就能从自己体内感到这种反应，就能通过他发现我自己的快乐。”A二号B九号C三号D四号
问答题我自己叙述五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”的故事，为的是要说明我年纪越大，越觉得“容忍”比“自由”还更重要。 我到今天还是一个无神论者，我不信有一个有意志的神，我也不信灵魂不朽的说法。 我自己总觉得，这个国家、这个社会、这个世界，绝大多数人信神的，居然能有这雅量，能容忍我的无神论，能容忍我这个不信神不信灵魂不灭的人，能容忍我在国内和国外自由发表我的无神论的思想，从没有人因此用石头掷我，把我关在监狱里，或把我捆在柴堆上用火烧死。我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由。我觉得这个国家、这个社会、这个世界对我的容忍态度是可爱的，是可以感激的。 所以我自己总觉得我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。所以我自己不信神，但我能诚心的谅解一切信神的人，也能诚心的容忍并且敬重一切信仰有神的宗教。 我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍，因为我年纪越大，我越觉得容忍的重要意义。若社会没有这点容忍的气度，我决不能享受四十多年的大胆怀疑的自由，公开主张无神论的自由了。 ——选自《容忍与自由》这段话用了什么论证方法？
问答题我自己叙述五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”的故事，为的是要说明我年纪越大，越觉得“容忍”比“自由”还更重要。 我到今天还是一个无神论者，我不信有一个有意志的神，我也不信灵魂不朽的说法。 我自己总觉得，这个国家、这个社会、这个世界，绝大多数人信神的，居然能有这雅量，能容忍我的无神论，能容忍我这个不信神不信灵魂不灭的人，能容忍我在国内和国外自由发表我的无神论的思想，从没有人因此用石头掷我，把我关在监狱里，或把我捆在柴堆上用火烧死。我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由。我觉得这个国家、这个社会、这个世界对我的容忍态度是可爱的，是可以感激的。 所以我自己总觉得我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。所以我自己不信神，但我能诚心的谅解一切信神的人，也能诚心的容忍并且敬重一切信仰有神的宗教。 我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍，因为我年纪越大，我越觉得容忍的重要意义。若社会没有这点容忍的气度，我决不能享受四十多年的大胆怀疑的自由，公开主张无神论的自由了。 ——选自《容忍与自由》这段话的论点是什么？
问答题内心独白：“有时候我觉得自己就像我的许多玩偶一样，身上搭配着漂亮的服饰，但是人们看到的也只有这些漂亮的服饰和一张表情不变的娃娃脸。当我与人谈话的时候，我觉得自己就好像站在自己背后，如同谈话的第三方一样，看着对方的脸和我自己的脸。”请问此段内心独白是属于几号人格？他们有着怎样的性格闪光点？
单选题我觉得我本质上是一个很单纯的人，什么事情都只看到好的一面，把身边的每一个人都看作自己的朋友，后来我发现自己错了。说话人要表达的意思是（ ）。A“我”做错了事情B“我”很单纯C“我”很笨D“我”过去的看法是错的
问答题我自己叙述五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”的故事，为的是要说明我年纪越大，越觉得“容忍”比“自由”还更重要。 我到今天还是一个无神论者，我不信有一个有意志的神，我也不信灵魂不朽的说法。 我自己总觉得，这个国家、这个社会、这个世界，绝大多数人信神的，居然能有这雅量，能容忍我的无神论，能容忍我这个不信神不信灵魂不灭的人，能容忍我在国内和国外自由发表我的无神论的思想，从没有人因此用石头掷我，把我关在监狱里，或把我捆在柴堆上用火烧死。我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由。我觉得这个国家、这个社会、这个世界对我的容忍态度是可爱的，是可以感激的。 所以我自己总觉得我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。所以我自己不信神，但我能诚心的谅解一切信神的人，也能诚心的容忍并且敬重一切信仰有神的宗教。 我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍，因为我年纪越大，我越觉得容忍的重要意义。若社会没有这点容忍的气度，我决不能享受四十多年的大胆怀疑的自由，公开主张无神论的自由了。 ——选自《容忍与自由》作者讲自己五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”的故事，有什么论证作用？
单选题我们班主任老师平时对我们虽然很严厉，但有一次我生病了，她就像对待自己的女儿一样细心地照顾我，使我非常感动。这句话的意思是说老师：（ ）。A对“我们”很厉害B非常关心自己的女儿C把“我”当作自己的女儿一样来照顾D对“我们”很厉害，但对自己的女儿很和气
单选题以下（）不是对主体“我”的描述或者举例？A我认为我是一个积极向上的人”B主体“我”是指对自己活动的观察者C我觉得我是个人际关系不错的人”D与其他人相比，我更喜欢运动”