山水园林城市目前来讲是人类理想的居住环境。为什么山水这么重要呢?因为人的本性里面有对自然亲和的一面。人本来来自于自然，本来就是动物，天然地具有自然性。我们长期居住在钢筋水泥里面，就好像孩子失去了母亲，一旦回归了自然，我们就得到了心里的安慰，就好像孩子找到了母亲一样。根据上述文字，山水园林城市目前之所以是人类理想的居住环境，是因为（ ）。A人类依恋母亲的自然属性B人类依赖自然的动物属性C城市居民对乡村生活的怀念D城市居民对自然生活的向往
山水园林城市目前来讲是人类理想的居住环境。为什么山水这么重要呢?因为人的本性里面有对自然亲和的一面。人本来来自于自然，本来就是动物，天然地具有自然性。我们长期居住在钢筋水泥里面，就好像孩子失去了母亲，一旦回归了自然，我们就得到了心里的安慰，就好像孩子找到了母亲一样。
根据上述文字，山水园林城市目前之所以是人类理想的居住环境，是因为（ ）。
A人类依恋母亲的自然属性
B人类依赖自然的动物属性
C城市居民对乡村生活的怀念
D城市居民对自然生活的向往
根据上述文字，山水园林城市目前之所以是人类理想的居住环境，是因为（ ）。
A人类依恋母亲的自然属性
B人类依赖自然的动物属性
C城市居民对乡村生活的怀念
D城市居民对自然生活的向往
参考解析
解析：由提问方式可以判断出本题为细节判断题。
材料中明确地对“为什么”作出了回答，“因为人的本性里面有对自然亲和的一面。人本来来自于自然，本来就是动物，天然地具有自然性”。
因此，应该选择B。四个选项中，只有B选项表述最为准确。
A项错误，因为材料是将自然比为“母亲”，人依恋自然是源自动物属性；C、D两项偷换概念，材料中说的是“山水园林城市”，并不能将其等同于乡村生活或者自然生活。
故正确答案为B。
材料中明确地对“为什么”作出了回答，“因为人的本性里面有对自然亲和的一面。人本来来自于自然，本来就是动物，天然地具有自然性”。
因此，应该选择B。四个选项中，只有B选项表述最为准确。
A项错误，因为材料是将自然比为“母亲”，人依恋自然是源自动物属性；C、D两项偷换概念，材料中说的是“山水园林城市”，并不能将其等同于乡村生活或者自然生活。
故正确答案为B。
相关考题：
中华文明历来强调天人合一、尊重自然。到了近代,随着工业化的到来,我们经历了一个向自然界进军、改造自然、征服自然的过程,给自然生态系统带来了很大的破坏,遭到了自然的报复。面对生态系统退化的严峻形势,必须树立尊重自然、顺应自然和保护自然的生态文明理念。结合实际,阐述对尊重自然、顺应自然和保护自然生态文明理念的认识。
山水园林城市目前来讲是人类理想的居住环境。为什么山水这么重要呢?因为人的本性里面有对自然亲和的一面。人本来来自于自然。本来就是动物，天然地具有自然性。我们长期居住在钢筋水泥里面，就好像孩子失去了母亲，一旦回归了自然，我们就得到了心理的安慰，就好像孩子找到了母亲一样。根据上述文字，山水园林城市目前之所以是人类理想的居住环境，是因为：A．人类依恋母亲的自然属性B．人类依赖自然的动物属性C．城市居民对乡村生活的怀念D．城市居民对自然生活的向往
恩格斯说过，我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。这句话表明（ ）A.人类不能改造和利用自然，否则要遭到报复B.人类在改造和利用自然的同时，要尊重自然C.人类和自然界之间的关系是不可协调的D.人类和自然界之间是索取和报复的关系
给定资料： 古希腊悲剧大师埃斯库罗斯说：“非但不能强制自然，还要顺从自然。”中国古代的道家学派也持与此相近的观点，荀子却独树一帜，自信地宣布：“人定胜天。”到了近代，西哲黑格尔说：“当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。”恩格斯更明确地指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”自然是人类生存之本、发展之基。自然界先于人类而存在，反映了自然界不依赖于人类而具有内在创造力，它创造了地球上适合生命生存的环境和条件，创造了各种生物物种以及整个生态系统。因此，推进人与自然和谐共生是一项复杂的系统工程。当人与自然和谐相处，自觉保护生态环境，能动地适应、有效地利用、合理地改造时，得到的往往是大自然的加倍回报和恩惠；当人们破坏性、盲目性、掠夺性地向自然索取资源时，得到的往往是无情的报复和惩罚。这是生态文明理念中人与自然、人与人、人与社会关系和谐的基本要义。为此，我们要践行“既要绿水青山，也要金山银山，宁要绿水青山，不要金山银山，绿水青山就是金山银山”的理念，正确处理好人与自然的关系，与自然和谐共生、协调发展。 要正确认识人对自然的依存关系。人与自然、人与社会的辩证关系是人类社会永恒的主题。在漫长的物种进化过程中，人从自然界脱颖而出，成为当之无愧的“万物之灵”。但是无论人如何进化，人类来自自然界，人类的一切创造都来自自然界。物质资料的生产和再生产以及人自身的生产和再生产，都是以自然环境的存在和发展为前提的，没有自然环境就没有人本身。要科学把握人对自然的改造活动。人是有意识、思想和思维的存在物，人并不是消极地依赖自然环境，而是在对自然的改造活动中不断发展自己。但是，人对自然的改造存在着两面性：一方面，不断改善物质生产方式，创造丰富的物质和精神财富。另一方面，也存在着无节制地向大自然索取资源，强调效率、讲求效益，只考虑当前利益和需要，而忽视人与自然协调发展，造成环境污染、资源缺乏、道德退化等社会问题。人类改造大自然的目的在于使人的生活更加美好，但事与愿违，大自然早已在无情地报复人类。人类如果再不改善与自然的关系，必将遭受更大的灾难，就会受到自然规律的惩罚。 “给定资料”中提到“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们”，请你谈谈对这句话的理解。 要求：全面、准确，分析合理。不超过200字。
随着人类改造自然的范围扩大和程度加深，一些原来只在动物中传播的疾病威胁到人类的健康，这提醒我们（ ）。A.人类改造自然的同时也改变了自然界的客观规律。B.利用和改造自然必须以认识和保护自然为前提C.受人类活动影响的自然失去了客观性D.改造自然必然以牺牲自然为代价
材料：? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?敬畏自然? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?严春友人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童．只是大自然机体上普通的一部分。正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海，那么。人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。可是。人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。看着人类这种狂妄的表现．大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空．打开了一个个微观世界，于是人类就沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来．人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鴳一般，只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步．似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们．也许在他们看来．我们的科学观念还幼稚得很，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候．就会发现科学史也是犯错误的历史：那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?在宇宙中．一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物：因为，我们的太阳系只有四十多亿年的历史．就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百亿年的历史了。可以推想，在那些比我们更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般．即使我们中的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。这样看来．我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。因此，人类并不孤独．在宇宙中处处是我们的弟兄。问题：(1)“看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑”中“这种狂妄的表现”指的是什么?“窃笑”的依据是什么?(2)“人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。”其中，“我们的弟兄”指什么?为什么称之为“弟兄”?
关于"顺应自然"，下列理解正确的是（）A、"顺应自然"是要我们顺应情感活动的自然规律，不做违背情感规律的事情B、顺应自然需要接纳、顺应自己的一切想法和行为C、"顺应自然"告诉我们，对于孩子，我们最好的做法不是管教，而要顺应其想法、行为的自然D、如果努力忘记刺激某种情感的事件，就能缓解与之相关的情绪情感E、顺应自然就是"放任自流"
恩格斯说过，我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。这句话表明（）。A、人类不能改造和利用自然，否则要遭到报复B、人类在改造和利用自然的同时，要尊重自然C、人类和自然界之间的关系是不可协调的D、人类和自然界之间是索取和报复的关系
敬畏自然 严春友 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童．只是大自然机体上普通的一部分。正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海，那么。人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。可是。人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。 看着人类这种狂妄的表现．大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空．打开了一个个微观世界，于是人类就沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来．人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鴳一般，只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步．似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们．也许在他们看来．我们的科学观念还幼稚得很，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候．就会发现科学史也是犯错误的历史：那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？ 在宇宙中．一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物：因为，我们的太阳系只有四十多亿年的历史．就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百亿年的历史了。可以推想，在那些比我们更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般．即使我们中的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。 这样看来．我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。 即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。因此，人类并不孤独．在宇宙中处处是我们的弟兄。“看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑”中“这种狂妄的表现”指的是什么？“窃笑”的依据是什么？
敬畏自然 严春友 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童．只是大自然机体上普通的一部分。正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海，那么。人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。可是。人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。 看着人类这种狂妄的表现．大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空．打开了一个个微观世界，于是人类就沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来．人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鴳一般，只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步．似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们．也许在他们看来．我们的科学观念还幼稚得很，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候．就会发现科学史也是犯错误的历史：那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？ 在宇宙中．一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物：因为，我们的太阳系只有四十多亿年的历史．就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百亿年的历史了。可以推想，在那些比我们更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般．即使我们中的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。 这样看来．我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。 即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。因此，人类并不孤独．在宇宙中处处是我们的弟兄。“人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。”其中，“我们的弟兄”指什么？为什么称之为“弟兄”？
单选题①我们要感恩大自然造就我们的生命，给我们来到世界的机会，感恩大自然赋予我们丰富的生活所需资源。②宋代张载指出：“乾曰父，坤曰母”。就是说，天就是我们的父亲，地就是我们的母亲。③我们要树立人与天地万物同属一个生命世界、生死与共的天人观，树立感恩自然、孝敬自然、爱护自然的大自然观、大环境观和大生态观。④大自然是我们生命所来与所归的地方，人人来自自然，在自然界中生息，最后又回归自然。⑤阳光、空气和水，人们须臾不可离，没有大自然，人就无法生活，无法生存，人与自然生死攸关。⑥没有自然界，就没有我们的一切。将上述6个句子重新排列，语序正确的是：A⑥④②⑤①③B③①⑤④②⑥C②④③①⑥⑤D④②⑥①⑤③
单选题在自然面前，人必须足够地谦卑。人与自然的和谐、人在自然面前的“有所为有所不为”，是科学发展的应有之意。我们削平了百余座山，我们填平了百余条沟，我们建设了一座美丽的新城，但是，我们也改变了千百年形成的自然环境。原本涵纳这数万亩土地降水的森林不再，原本导走这数万亩土地降水的沟壑不再，原本生存于此的植物、动物不再，更重要的是，那些原有的平衡不再。这段文字想要表达的是（ ）。A在自然面前，人必须足够地谦卑B人类在发展过程中必须尊重自然规律C人类很容易改变自然环境D人类改变自然环境会打破原有的生态平衡
单选题关于"顺应自然"，下列理解正确的是（）A顺应自然是要我们顺应情感活动的自然规律，不做违背情感规律的事情B顺应自然需要接纳、顺应自己的一切想法和行为C顺应自然告诉我们，对于孩子，我们最好的做法不是管教，而要顺应其想法、行为的自然D如果努力忘记刺激某种情感的事件，就能缓解与之相关的情绪情感E顺应自然就是放任自流