如今网络发展之快，令人________。 如果我们通过网络，在 QQ 里，在微信中，或者继续用 传统的方式书写家书，那么家书离我们也不会渐行渐远，________家书的旧梦，不是没有可能。填入画横线部分最恰当的一项是： A.目不暇接 重温 B.耳目一新 延续C.叹为观止 憧憬 D.应接不暇 向往
如今网络发展之快，令人________。 如果我们通过网络，在 QQ 里，在微信中，或者继续用 传统的方式书写家书，那么家书离我们也不会渐行渐远，________家书的旧梦，不是没有可能。
填入画横线部分最恰当的一项是：
填入画横线部分最恰当的一项是：
A.目不暇接 重温
B.耳目一新 延续
C.叹为观止 憧憬
D.应接不暇 向往
B.耳目一新 延续
C.叹为观止 憧憬
D.应接不暇 向往
参考解析
解析：先看第二空，“憧憬”“向往”通常指的是未来的事情，与文段中的“旧梦”相悖，排除C、D。再看第一空，“耳目一新”指听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。句中并无“新鲜”之意，排除B。且“重温旧梦”亦为常见搭配。故本题答案为A。
相关考题：
农家书屋是政府提供的公益性文化服务设施。不少村民说，闲暇时，我们经常相约去“农家书屋”看书，不仅学到了许多知识，精神也充实了许多。实施“农家书屋工程”有利于（ ）。①缩小城乡之间的文化差距②满足人民群众多样化的文化需求③实现公共文化服务均等化④向农村提供营利性质的文化产品A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④
“烽火连三月，家书抵万金”，“烽火、家书”在古代是用来传递消息的，现在可以用电话、电子邮件等来传递消息。以下表述错误的是（）。A、在古代，信息传递速度慢，形式单一B、现代信息传递速度快，形式多样C、在现代，除了电话、电子邮件外还可以使用报纸、期刊、数字媒体等多种方式传递信息D、“烽火、家书”等在古代用来传递消息的方法在现代社会没有存在的必要了
杜甫所作的唐诗《春望》中有诗句“烽火连三月，家书抵万金”，“烽火”和“家书”在古时侯都是传递信息的重要方式，而现在人们更多地用QQ、E-mail、电话等方式传递信息。下列说法中错误的是（）A、信息技术自古就有B、随着时代的发展和技术的进步，会有更先进的信息传递方式涌现C、古老的信息技术已经完全过时，我们都可以弃之不用了D、古老的信息技术可与现代信息技术互为补充继续发挥作用
“烽火连三月，家书抵万金”，“烽火”和“家书”在古时侯都是用来传递信息的重要方式，而现在人们更多地用QQ、E-mail传递信息。下列说法中错误的是 （）A、信息技术自古就有B、随着时代的发展和技术的进步，古老的传递信息的方式将会消失C、古老的信息技术我们都可以弃之不用了D、古老的信息技术与现代信息技术互为补充继续发挥作用
“烽火连三月，家书抵万金”，“烽火”“家书”在古时侯都是用来传递信息的，而现在可用电话、电子邮件传递信息，这说明（）A、电子邮件可以完全取代传统的信函B、类似烽火一样的这种传递信息的方式将会消失C、古老的信息技术我们可以不用了D、古老的信息技术与现代信息技术融合一起继续发挥作用
“烽火连三月，家书抵万金”，“烽火”、“家书”都是古时候用来传递信息的工具，而现在，用电话、电子邮箱传递信息，以下正确的是（）A、电子邮件可以完全取代传统的信函B、类似烽火一样的信息传递方式将会消失C、古老的信息技术我们可以不用了D、古老的信息技术与现代信息技术融合一起，继续发挥作用
在电脑、手机迅速普及下长大的一代人，普遍出现了汉字书写障碍问题。有识之士指出：如果不在学校的每一个阶段加强汉字书写方面的教育，传统汉字所承载的中国语言文化就会离我们渐行渐远。这体现了辩证唯物主义认识论的观点（）①意识是对物质的反映②矛盾具有客观性和普遍性③实践是认识的来源④实践是认识的根本动力A、①③B、②④C、③④D、②③
单选题“烽火连三月，家书抵万金”，“烽火”“家书”在古时侯都是用来传递信息的，而现在可用电话、电子邮件传递信息，这说明（）A电子邮件可以完全取代传统的信函B类似烽火一样的这种传递信息的方式将会消失C古老的信息技术我们可以不用了D古老的信息技术与现代信息技术融合一起继续发挥作用
单选题“读万卷书”，曾经被认为是非常风雅的事情。时光流转，到如今，深度投人的阅读（），取而代之的是（）、（）的快餐式阅读。而随着微博等新兴社交网络媒体的进一步普及，快餐式阅读越加普遍。A渐行渐远；走马观花；浮光掠影B渐行渐远；浮光掠影；不求甚解C逐渐消失；浮光掠影；不求甚解D抛之脑后；不求甚解；走马观花
单选题根据本文，下列哪一项不是农家书屋成摆设的原因？A农民没时间看书B有关盆景栽种的书籍太少C农家书屋有名无实D村干部不重视农家书屋的管理