翻译:可以速则速,可以久则久,可以止则止,可以仕则仕,圣之时者也。

翻译:可以速则速,可以久则久,可以止则止,可以仕则仕,圣之时者也。


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下列句子中的“止”,跟“行”相对,表示站住、不走意思的是()。 A、或百步而后止,或五十步而后止B、止子路宿C、交交黄鸟,止于棘D、可以仕则仕,可以止则止

下列例句 道 字用其本义的是( ) A民扶老携幼,迎君道中。B臣之所好者,道也,进乎技矣。C从许子之道,则市价不贰,国中无伪。D邦有道则仕,邦无道则隐。

下列句子中的“曲”,当“弯曲”讲的是()。 A、曲士不可以语于道者B、河曲智叟笑而止之C、曲则全,枉则直D、曲高和寡

翻译:其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速,未睹巧之久也。夫兵久而国利者,未之有也。故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。

故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。故子墨子曰:“不可以不劝爱人者,此也。”(墨子《兼爱》)翻译句中“故天下兼相爱则治,交相恶则乱”。

()是孔子选拔人才的方针。A、任人唯亲B、仕而优则学,学而优则仕C、按等级选取D、以出身为依据

有人引述“仕而优则学,学而优则仕”之语攻击孔子之学为利禄之学,“仕而优则学,学而优则仕”是()所说的。A、子夏B、孔子C、子贡D、子路

“仕而优则学”的下一句是什么?

“仕而优则学,学而优则仕”这句话出自()A、子路所说B、子夏所说C、子羔所说D、冉有所说

从造字结构分析“道”字的本义,可以知道在“邦有道则仕,邦无道则隐”句中,“道”用的是它的();至于在“民扶老携幼,迎君道中”句中,“道”字用的是它的()。

翻译:可久则贤人之德,可大则贤人之业。

翻译:人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。

翻译:“伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。孔子之谓集大成,集大成也者,金声而玉振之也;金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也;始条理者,智之事也;终条理者,圣之事也。智,譬则巧也,圣,譬则力也。由射于百步之外也:其至,尔力也;其中,非尔力也。”

下列选项中,语出荀子的是()。A、仕而优则学,学而优则仕。B、学而时习之,不亦说乎。C、学者非必为仕,仕者必为学。D、学而不思则罔,思而不学则殆。

从造字结构分析“道”字的本义,可以知道在“邦有道则仕,邦无道则隐”句中,“道”用的是它的();至于在“民扶老携幼,迎君道中”句中,“道”字用的是它的本义。

问答题“仕而优则学”的下一句是什么?

单选题“仕而优则学,学而优则仕”这句话出自()A子路所说B子夏所说C子羔所说D冉有所说

单选题下列例句“道”字用其本义的是()A民扶老携幼,迎君道中B臣之所好者,道也,进乎技矣C从许子之道,则市价不贰,国中无伪D邦有道则仕,邦无道则隐

问答题故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。故子墨子曰:“不可以不劝爱人者,此也。”(墨子《兼爱》)翻译句中“故天下兼相爱则治,交相恶则乱”。

填空题从造字结构分析“道”字的本义,可以知道在“邦有道则仕,邦无道则隐”句中,“道”用的是它的();至于在“民扶老携幼,迎君道中”句中,“道”字用的是它的本义。

问答题翻译:可久则贤人之德,可大则贤人之业。

问答题翻译:凡火攻,必因五火之变而应之:火发于内,则早应之于外;火发而其兵静者,待而勿攻,极其火力,可从而从之,不可从则上。火可发于外,无待于内,以时发之,火发上风,无攻下风,昼风久,夜风止。凡军必知五火之变,以数守之。故以火佐攻者明,以水佐攻者强。水可以绝,不可以夺。

问答题翻译:人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。

问答题翻译:其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速,未睹巧之久也。夫兵久而国利者,未之有也。故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。

问答题翻译:可以速则速,可以久则久,可以止则止,可以仕则仕,圣之时者也。

问答题翻译:“伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。孔子之谓集大成,集大成也者,金声而玉振之也;金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也;始条理者,智之事也;终条理者,圣之事也。智,譬则巧也,圣,譬则力也。由射于百步之外也:其至,尔力也;其中,非尔力也。”

单选题有人引述“仕而优则学,学而优则仕”之语攻击孔子之学为利禄之学,“仕而优则学,学而优则仕”是()所说的。A子夏B孔子C子贡D子路