有人认为科学技术本身是中性的,无所谓善恶,科技对人际环境的负面作用完全是人类自身的责任,评论并说说你的看法。

有人认为科学技术本身是中性的,无所谓善恶,科技对人际环境的负面作用完全是人类自身的责任,评论并说说你的看法。


相关考题:

科学技术是一把善恶两向的双刃剑()。 此题为判断题(对,错)。

西方关于人性的理论中"X理论"认为:() A:人性恶B:人性善C:无所谓善恶D:先善后恶

危险货物因泄露而发生燃烧、爆炸事故,都会不同程度地造成环境污染和破坏,对()等带来负面影响。A、大气环境B、生态环境C、水环境D、人际环境

某作业场所已确定为缺氧环境,此时,有人决定向该环境通入纯氧。认为这样做____,是正确的。 A.可以,效果非常好B.不行,非常危险C.无所谓D.可以,但要通一会儿,停一会儿

基因工程等生物高科技的广泛应用,引发了许多关于科技与伦理的争论。有人欢呼,科学技术的发展将改变一切;有人惊呼,它将引发道德危机。对此,我们应持的正确态度是( )。①摒弃现有道德规范,推动科技发展②发挥道德规范的作用,限制科学的负面效应③科技的发展必须以现有道德规范为准绳④调整现有道德规范,适应科技发展A.①②B.②③C.③④D.②④

有人认为,智能手机的使用会使人际关系疏远。设计实验说明智能手机会对人际关系产生负面的影响。实验设计应包含问题提出、研究假设、实验设计、数据处理、结论等。

“科学技术本身是中性的,无所谓善恶,科技对人类及环境的负责作用完全是人类自身的责任”,试评论此观点,并谈谈你对科学家和工程师社会责任的认识。

有人说佛是不分善恶、没有分别见的,这话对吗?

科技进步与可持续发展的关系包括()A、科技进步是粮食问题最终解决的保证B、科学技术有利于缓解资源紧张C、能源问题最终也必须依靠科技的力量解决D、科学技术是解决环境问题的有力保证E、科学技术可以代替一切其他的生产要素

科技进步与可持续发展的密切关系体现在()A、科学技术是粮食问题最终解决的保证B、科学技术有利于缓解资源紧张C、能源问题最终也必须依靠科技的力量解决D、科学技术是解决环境问题的有力保证

某作业场所已被确定为缺氧环境,此时,有人决定向该环境通入纯氧。你认为这样做是正确的吗?A、可以,效果非常好B、不行,非常危险C、无所谓

某作业场所已被确定为缺氧环境,此时,有人决定向该环境通入纯氧。你认为()。A、可以,效果非常好B、不行,非常危险C、无所谓

基因工程等生物高科技的广泛应用,引发许多关于科技与伦理的争论。有人欢呼,科学技术的发展将改变一切;有人惊呼,它将引发道德危机。对此,我们新一代的年轻人应持的正确态度是() ①摒弃现有道德规范,推动科技发展 ②发挥道德规范的作用,限制科技的负面效应 ③科技的发展必须以现有的道德规范为准绳 ④调整现有的道德规范,适应科技发展A、①②B、②③C、③④D、②④

基因工程等生物高科技的广泛应用,引发了许多关于科技与伦理的争论。有人欢呼,科学技术的发展将改变一切;有人惊呼,它将引发道德危机。对此,我们应持的正确态度是() ①摒弃现有的道德规范,推动科技发展 ②发挥道德规范的作用,限制负面效应 ③科技的发展必须以现有道德规范为准绳 ④调整现有道德规范,适应科技发展A、①②B、②③C、③④D、②④

科技环境是指科学技术对企业()活动带来的或可能带来的影响。A、生产B、推销C、营销D、财务

科学技术本身并不具有善恶的道德属性,问题在于它的应用可能有潜在的破坏作用。

在汉代有人认为性的善恶是混杂的,有点类似()理论。A、A理论B、X理论C、Y理论D、Z理论

对人性的认识,儒家主张()A、人性本恶B、人性本善C、人性自然D、人性无所谓善恶

判断题科学技术本身并不具有善恶的道德属性,问题在于它的应用可能有潜在的破坏作用。A对B错

多选题造成传统发展负面作用的根源有(  )。A“人类是自然界的统治者”的观念B科技水平太低C科学技术自身局限D科技和多重社会要素牢牢结合E自然环境过于脆弱

问答题有人说佛是不分善恶、没有分别见的,这话对吗?

单选题在汉代有人认为性的善恶是混杂的,有点类似()理论。AA理论BX理论CY理论DZ理论

单选题某作业场所已被确定为缺氧环境,此时,有人决定向该环境通入纯氧。你认为这样做是正确的吗()A可以,效果非常好B不行,非常危险C无所谓

判断题科技是中性的,它是一把双刃剑,本身无对错,于人类有利还是有害全在于人类自己。A对B错

单选题科技环境是指科学技术对企业()活动带来的或可能带来的影响。A生产B推销C营销D财务

问答题有人认为科学技术本身是中性的,无所谓善恶,科技对人际环境的负面作用完全是人类自身的责任,评论并说说你的看法。

问答题“科学技术本身是中性的,无所谓善恶,科技对人类及环境的负责作用完全是人类自身的责任”,试评论此观点,并谈谈你对科学家和工程师社会责任的认识。