“欲知地道,物其树”最好地反映了什么生态学原理?()A、生态位理论B、生物适应理论C、竞争排斥理论

“欲知地道,物其树”最好地反映了什么生态学原理?()

  • A、生态位理论
  • B、生物适应理论
  • C、竞争排斥理论

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造林树种选择的生态学原则是指( )。 A. 改地适树B. 适地适树C. 改树适地D. 选树适地

孟子说:“尽其心知其性,知其性,知天矣。”这一命题( )A.深刻地揭示了意识的能动作用B.夸大了意识的能动作用C.夸大了人本性的作用D.夸大了自然的作用

美国陆地资源卫星 TM 影像,包括( )波段,每个波段的信息反映了不同的生态学特点。A. 5个B.7个C.8个D.9个

什么叫适地适树?用材林的适地适树标准是什么?做到适地适树的途径有哪些?

欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在()。A、格物B、知物C、其物D、及物

“欲知明日之社会,先看今日之校园”反映了校园文化的()。A、教育性B、先导性C、时代性D、潮流性

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下列体现了中国传统哲学的整体观的命题有:()A、“人法地、地法天、天法道、道法自然”B、“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣”C、“仁者,以天地万物为一体”D、“万物皆化”

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翻译:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!”

昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处!凋碧树()A、使碧绿的树叶凋落B、让绿色的树木七零八落

“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素,山长水阔知何处。”出自北宋的()《蝶恋花》。

美国陆地资源卫星TM影像,包括()波段,每个波段的信息反映了不同的生态学特点。A、5个B、7个C、8个D、9个

地道桥顶进中的摩阻系数f只反映了混凝土表面与土壤的摩阻情况。

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问答题翻译:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!”

单选题欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在()。A格物B知物C其物D及物

单选题下列观点中,违背了人与自然和谐相融,即“天人合一”的生态观的是()A天地与我并生,万物与我为一B人法地,地法天,天法道,道法自然C人定胜天D尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣

多选题下列体现了中国传统哲学的整体观的命题有:()A“人法地、地法天、天法道、道法自然”B“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣”C“仁者,以天地万物为一体”D“万物皆化”

问答题“知之为知之,不知为不知,是知也”反映了中华民族传统美德的什么精神?

单选题“欲知明日之社会,先看今日之校园”反映了校园文化的()。A教育性B先导性C时代性D潮流性

单选题生态学中所揭示的物种的多样性原理以及同质异形原理实际上反映了(  )。A自然生态环境教育B科学技术教育C世界是多样性的统一D自然科学现象的教育