安乐死是维护病人尊严的措施，是结束病人难以忍受的病痛的要求，这种支持安乐死的观点是（）A、医学人道主义B、生命质量论C、生命价值论D、功利主义
安乐死是维护病人尊严的措施，是结束病人难以忍受的病痛的要求，这种支持安乐死的观点是（）
- A、医学人道主义
- B、生命质量论
- C、生命价值论
- D、功利主义
相关考题：
下面关于安乐死的表述，不正确的是A.安乐死的理论观点是为了节约卫生资源而提出的B.安乐死至今仍是医学伦理学的难题C.安乐死的观点是符合生命质量和生命价值原则的D.目前安乐死的对象只是患有不治之症而又极其痛苦的临终病人E.目前实施安乐死的方式有两种主动安乐死和被动安乐死
主动安乐死是指A.放弃抢救濒死者生命的措施,任其死亡B.病人自己结束痛苦的生命 主动安乐死是指A.放弃抢救濒死者生命的措施，任其死亡B.病人自己结束痛苦的生命C.对濒死病人给予适当的维持治疗，使其安然死亡D.对治愈无望的患者，利用人工干预的医学方法，加速其死亡E.以上均不正确
下列对"临终关怀的伦理意义"描述，错误的是( )A.临终关怀是医学人道主义的重要发展B.临终关怀已经和安乐死一样成为人类控制死亡过程的重要手段C.对医学中无伤原则和有利原则的尊重和实践D.体现了生命神圣论、生命质量论和生命价值论的统一
下列能够成为支持安乐死的理由包括（）A、安乐死是维护病人尊严的人道措施，是结束病人难以忍受的病痛的人道要求B、对于那些生命质量已经极低的病人，既然进行抢救也已经无力回天，就可以放弃医疗C、病人认为生命对于自己来说已经没有了意义，这时当然可以放弃积极的医学干预D、病人的生命对于他人、对于社会已经没有价值、甚至是负价值，因此实施安乐死E、实施安乐死是为了实现最大多少人的最大利益
安乐死使医生由治病救人的白衣天使人格形象变成了故意杀人的白衣恶魔，安乐死必将丑化医生的形象，这种反对安乐死的理由是（）A、医学人道主义B、安乐死对社会不利C、安乐死对病人家人不利D、生命神圣
下列对"临终关怀的伦理意义"描述，错误的是（）A、临终关怀是医学人道主义的重要发展B、体现了生命神圣论、生命质量论和生命价值论的统一C、临终关怀已经和安乐死一样成为人类控制死亡过程的重要手段D、对医学中无伤原则和有利原则的尊重和实践
下列对"临终关怀的伦理意义"描述，错误的是（）A、临终关怀是医学人道主义的重要发展B、体现了生命神圣论、生命质量论和生命价值论的统一C、临终关怀已经和安乐死一样成为人类控制死亡过程的重要手段D、是对医学中无伤原则和有利原则的尊重和实践E、临终关怀彰显了人道主义精神
下列对"临终关怀的伦理意义"的描述，错误的是（）A、临终关怀是医学人道主义的重要发展B、体现了生命神圣论、生命质量论和生命价值论的统一C、临终关怀已经和安乐死一样成为人类控制死亡过程的重要手段D、对医学中无伤原则和有利原则的尊重和实践
下列对"临终关怀的伦理意义"描述，错误的是（）A、临终关怀是医学人道主义的重要发展B、体现了生命神圣论、生命质量论和生命价值论的统一C、临终关怀已经和安乐死一样成为人类控制死.亡过程的重要手段D、是对医学中无伤原则和有利原则的尊重和实践
临终关怀是人道主义在医学领域内的升华，其伦理学意义在于（）A、尽可能延长临终病人的生命，给临终病人更多的关心和照顾B、尽可能满足临终病人的生理需要，体现医学的人道主义本质C、尽可能满足家属的生理需求，体现医学的人道主义本质D、临终关怀维护了临终病人的生命价值与尊严，是人们易于接受的临终处置方式E、作为安乐死的代名词，临终关怀既能使病人尊严地、舒适地离开人间，又易于为人接受
多选题下列能够成为支持安乐死的理由包括（）A安乐死是维护病人尊严的人道措施，是结束病人难以忍受的病痛的人道要求B对于那些生命质量已经极低的病人，既然进行抢救也已经无力回天，就可以放弃医疗C病人认为生命对于自己来说已经没有了意义，这时当然可以放弃积极的医学干预D病人的生命对于他人、对于社会已经没有价值、甚至是负价值，因此实施安乐死E实施安乐死是为了实现最大多少人的最大利益
多选题属于反对安乐死的道义论论证进路包括（）A安乐死有违医学人道主义B安乐死生命神圣C自愿安乐死中自愿值得怀疑D安乐死后患无穷E安乐死使病人丧失能够继续生存下去的机会