何书认为不寐是“邪气客于脏腑卫气行于阳不能入阴所致”()。A、《内经》B、《伤寒杂病论》C、《景岳全书》D、《诸病源候论》E、《玉机微义》

何书认为不寐是“邪气客于脏腑卫气行于阳不能入阴所致”()。

  • A、《内经》
  • B、《伤寒杂病论》
  • C、《景岳全书》
  • D、《诸病源候论》
  • E、《玉机微义》

相关考题:

何书将不寐病机概括为有邪无邪两种类型A、《伤寒论》B、《金匮要略》C、《景岳全书》D、《证治要诀》E、《玉机微义》

确立辨证论治理论的著作是A、《黄帝内经》B、《伤寒杂病论》C、《诸病源候论》D、《景岳全书》E、《温病条辨》

何书认为不寐是"邪气居于脏腑卫气行于阳不能入阴所致"A、《内经》B、《伤寒杂病论》C、《景岳全书》D、《诸病源候论》E、《玉机微义》

“胃不和则卧不安”是何书提出A.《内经》B.《金匮要略》C.《诸病源候论》D.《玉机微义》E.《证治要诀》

何书将不寐病机概括为有邪无邪两种类型A.《伤寒论》B.《金匮要略》C.《景岳全书》D.《证治要诀》E.《玉机微义》

《内经》认为,寒邪入经,其性凝滞,则(  )A.客于经络关节,经脉拘急收引B.客于脉外则血少C.客袭肌表,卫阳不得宣泄D.客于脉中则气不通

据《灵枢•邪客》所论卫气循行规律是()。A、慓悍滑疾B、昼日行于阳C、夜行于阴D、积于胸中E、间行于五脏六腑

关于温病病因的记载"冬伤于寒,春必病温",语出()A、《内经》B、《难经》C、《伤寒杂病论》D、《诸病源候论》E、《温疫论》

提出厥证的病机是"阴阳离居,营卫不通,真气厥乱,客邪乘之"的是:()A、《内经》B、《金匮要略》C、《诸病源候论》D、《医学入门》E、《景岳全书》

《灵枢•大惑论》指出人病而不得卧的原因是()。A、气血衰B、卫气不足C、营卫运行正常D、营气衰少卫气内伐E、卫气不能入于阴,常留于阳

称阳痿为"阴痿"的医书是()A、《灵枢·经筋》B、《素问·痿论》C、《景岳全书》D、《诸病源候论》E、《灵枢·邪气脏腑病形》

“胃不和则卧不安”是何书提出()A、《内经》B、《金匮要略》C、《诸病源候论》D、《玉机微义》E、《证治要诀》

最早把失眠称为"不寐"的书是()A、《伤寒论》B、《内经》C、《黄帝内经》D、《景岳全书》E、《难经》

"不寐证虽病有不一,然惟知邪正二字则尽之矣。盖寐本于阴,神其主也。神安则寐,神不安则不寐;其所以不安者,一由邪气之扰,一由营气之不足耳……"此文出自何书()A、《伤寒论》B、《类证治裁》C、《景岳全书》D、《医宗金鉴》E、《张氏医通》

下列何书把阳黄与阴黄辨证施治系统化:()A、《内经》B、《金匮要略》C、《卫生宝鉴》D、《景岳全书》E、《诸病源候论》

"盖寐本于阴,神其主也。神安则寐,神不安则不寐;其所以不安者,一由邪气之扰,一由营气之不足耳……"此文出自何书:()A、《景岳全书》B、《类证治裁》C、《伤寒论》D、《医宗金鉴》E、《张氏医通》

多选题据《灵枢•邪客》所论卫气循行规律是()。A慓悍滑疾B昼日行于阳C夜行于阴D积于胸中E间行于五脏六腑

单选题关于温病病因的记载"冬伤于寒,春必病温",语出()A《内经》B《难经》C《伤寒杂病论》D《诸病源候论》E《温疫论》

单选题称阳痿为"阴痿"的医书是()A《灵枢·经筋》B《素问·痿论》C《景岳全书》D《诸病源候论》E《灵枢·邪气脏腑病形》

单选题何书将不寐病机概括为有邪无邪两种类型()。A《伤寒论》B《金匮要略》C《景岳全书》D《证治要诀》E《玉机微义》

单选题何书认为不寐是"邪气居于脏腑卫气行于阳不能入阴所致"()A《内经》B《伤寒杂病论》C《景岳全书》D《诸病源候论》E《玉机微义》

单选题确立辨证论治理论的著作是()A《黄帝内经》B《伤寒杂病论》C《诸病源候论》D《景岳全书》E《温病条辨》

单选题不寐证虽病有不一,然惟知邪正二字则尽之矣。盖寐本于阴,神其主也。神安则寐,神不安则不寐;其所以不安者,一由邪气之扰,一由营气之不足耳……此文出自何书()A《伤寒论》B《类证治裁》C《景岳全书》D《医宗金鉴》E《张氏医通》

单选题下列何书把阳黄与阴黄辨证施治系统化:()A《内经》B《金匮要略》C《卫生宝鉴》D《景岳全书》E《诸病源候论》

单选题“胃不和则卧不安”是何书提出()。A《内经》B《金匮要略》C《诸病源候论》D《玉机微义》E《证治要诀》

单选题"盖寐本于阴,神其主也。神安则寐,神不安则不寐;其所以不安者,一由邪气之扰,一由营气之不足耳……"此文出自何书:()A《景岳全书》B《类证治裁》C《伤寒论》D《医宗金鉴》E《张氏医通》

单选题何书认为不寐是“邪气客于脏腑卫气行于阳不能入阴所致”()。A《内经》B《伤寒杂病论》C《景岳全书》D《诸病源候论》E《玉机微义》