2、所谓“君无故玉不去身”、“士无故不撤琴瑟”，意味着玉和琴同为礼乐文化的一种象征。
2、所谓“君无故玉不去身”、“士无故不撤琴瑟”，意味着玉和琴同为礼乐文化的一种象征。
参考答案和解析
正确
相关考题：
玉在战国以前曾经是礼的载体，史书有“诸侯即位，天子赐之命圭为瑞”；“公执恒圭，侯执信圭，伯执躬圭”等记载，还有“君子无故玉不去身，君子于玉比德焉”的说法。对此理解正确的是（）A、玉器在商周时成为王赐给诸侯的一种主要礼物形式B、玉器被“道德化”、“人格化”，利于维护等级秩序C、商周时玉器被赋予神秘主义色彩，有助于巩固王权D、玉器制作精美而昂贵，从而成为贵族阶层专用礼器
单选题玉在战国以前曾经是礼的载体，史书有“诸侯即位，天子赐之命圭为瑞”；“公执恒圭，侯执信圭，伯执躬圭”等记载，还有“君子无故玉不去身，君子于玉比德焉”的说法。对此理解正确的是（）A玉器在商周时成为王赐给诸侯的一种主要礼物形式B玉器被“道德化”、“人格化”，利于维护等级秩序C商周时玉器被赋予神秘主义色彩，有助于巩固王权D玉器制作精美而昂贵，从而成为贵族阶层专用礼器
单选题中国古代有“士无敌不撤琴瑟”之说，该句出自（）。A《道德经》B《礼记》C《论语》