"诸风掉眩，皆属于肝"出自于哪本书A.《丹溪心法?头眩》B.《素问?玄机原病式?五运主病》C.《灵枢?海论》D.《素问?至真要大论篇》E.《灵枢?口问篇》
"上气不足"出自于哪本书A.《丹溪心法?头眩》B.《素问?玄机原病式?五运主病》C.《灵枢?海论》D.《素问?至真要大论篇》E.《灵枢?口问篇》
"风火皆属阳，多为兼化，阳主乎动，两动相搏，则为之旋转"出自于哪本书A.《丹溪心法?头眩》B.《素问?玄机原病式?五运主病》C.《灵枢?海论》D.《素问?至真要大论篇》E.《灵枢?口问篇》
提出"无痰则不作眩"的著作为A.《丹溪心法》B.《医学正传》C.《景岳全书》D.《素问玄机原病式》E.《内经》
提出"眩晕者，中风之渐也"的著作为A.《丹溪心法》B.《医学正传》C.《景岳全书》D.《素问玄机原病式》E.《内经》
提出"诸风掉眩，皆属于肝"的著作为A.《丹溪心法》B.《医学正传》C.《景岳全书》D.《素问玄机原病式》E.《内经》
主张眩晕的病机应从风火立论的著作为A.《丹溪心法》B.《医学正传》C.《景岳全书》D.《素问玄机原病式》E.《内经》
"上气不足，脑为之不满，耳为之片鸣，头为之苦倾，门为之眩。"载于A．《灵椒.口问篇》B．《丹溪心法.头眩》C．《景岳全书.眩运》D．《正治汇补.上窍门.眩晕》E．《素问幺机原病式.五运主病》
"风火皆属阳,多为兼化,阳主乎两动相搏,则为主旋转"出自于 A.《丹溪心法·头眩》B.《素问玄机原病式·五运主病》C.《灵枢·海论》D.《素问·至真要大论篇》E.《灵枢·口问篇》
提出"无虚不能作眩"的著作为 A.《丹溪心法》B.《医学正传》C.《景岳全书》D.《素问玄机原病式》E.《内经》
“无虚不能作眩”出自：A．《素问》B．《灵枢》C．《丹溪心法》D．《景岳全书》E．《古今医统》
"无虚不能作眩"出自A.《素问》B.《灵柩》C.《丹溪心法》D.《景岳全书》E.《古今医统》
最先提出“无痰不作眩”的医著是（ ）A.刘河间《素问玄机原病式》B.《丹溪心法》C.《景岳全书》D.《儒门事亲》E.丁香透膈散
对眩晕病因病机率先提出“无虚不能作眩”观点的医著是（ ）A.《素问．玄机原病式》B.《灵枢．口问》C.《丹溪心法》D.《景岳全书》
最先提出“无虚不作眩”的医著是（ ）A.刘河间《素问玄机原病式》B.《丹溪心法》C.《景岳全书》D.《儒门事亲》E.丁香透膈散
A.《丹溪心法.头眩》B.《素问.玄机原病式.五运主病》C.《灵枢.海论》D.《素问.至真要大论篇》E.《灵枢.口问篇》“上气不足”出自于
A.《丹溪心法.头眩》B.《素问.玄机原病式.五运主病》C.《灵枢.海论》D.《素问.至真要大论篇》E.《灵枢.口问篇》“诸风掉眩，皆属于肝”出自于
髓海不足出自于哪本书（）A、《丹溪心法·头眩》B、《素问玄机原病式·五运主病》C、《灵枢·海论》D、《素问·至真要大论篇》E、《灵枢·口问篇》
上气不足出自于哪本书（）A、《丹溪心法·头眩》B、《素问玄机原病式·五运主病》C、《灵枢·海论》D、《素问·至真要大论篇》E、《灵枢·口问篇》
提出"无痰则不作眩"的是（）A、《丹溪心法》B、《景岳全书》C、《素问》D、《素问玄机原病式》E、《灵枢》
以下哪部著作对眩晕病因病机的论述中率先提出了“无虚不能作眩”的观点（）A、《灵枢·口问》B、《素问·玄机原病式》C、《丹溪心法》D、《景岳全书》E、《普济方》
单选题“诸风掉眩，皆属于肝”出自于（）。A《丹溪心法.头眩》B《素问.玄机原病式.五运主病》C《灵枢.海论》D《素问.至真要大论篇》E《灵枢.口问篇》
单选题提出"无痰则不作眩"的是（）A《丹溪心法》B《景岳全书》C《素问》D《素问玄机原病式》E《灵枢》
单选题诸风掉眩，皆属于肝出自于哪本书（）A《丹溪心法·头眩》B《素问玄机原病式·五运主病》C《灵枢·海论》D《素问·至真要大论篇》E《灵枢·口问篇》
单选题以下哪部著作对眩晕病因病机的论述中率先提出了“无虚不能作眩”的观点（）A《灵枢·口问》B《素问·玄机原病式》C《丹溪心法》D《景岳全书》E《普济方》
单选题“上气不足”出自于（）。A《丹溪心法.头眩》B《素问.玄机原病式.五运主病》C《灵枢.海论》D《素问.至真要大论篇》E《灵枢.口问篇》
单选题上气不足出自于哪本书（）A《丹溪心法·头眩》B《素问玄机原病式·五运主病》C《灵枢·海论》D《素问·至真要大论篇》E《灵枢·口问篇》