"诸风掉眩，皆属于肝"出自于哪本书A.《丹溪心法?头眩》B.《素问?玄机原病式?五运主病》C.《灵枢?海论》D.《素问?至真要大论篇》E.《灵枢?口问篇》
"上气不足"出自于哪本书A.《丹溪心法?头眩》B.《素问?玄机原病式?五运主病》C.《灵枢?海论》D.《素问?至真要大论篇》E.《灵枢?口问篇》
“上气不足”出自于A.《丹溪心法.头眩》B.《素问.玄机原病式.五运主病》C.《灵枢.海论》D.《素问.至真要大论篇》E.《灵枢.口问篇》
“诸风掉眩，皆属于肝”出自于A.《丹溪心法.头眩》B.《素问.玄机原病式.五运主病》C.《灵枢.海论》D.《素问.至真要大论篇》E.《灵枢.口问篇》
下列讨论眩晕病理的主张，哪一条是《丹溪心法》提出的A、无火不作眩B、无虚不作眩C、无痰不作眩D、无风不作眩E、无瘀不作眩
“无虚不能作眩”出自（ ）。A．《素问》B．《灵柩》C．《丹溪心法》D．《景岳全书》E．《古今医统》
下列各项，《丹溪心法》提出眩晕病理的主张是A、无火不作眩B、无虚不作眩C、无痰不作眩D、无风不作眩E、无瘀不作眩
提出"无痰则不作眩"的著作为A.《丹溪心法》B.《医学正传》C.《景岳全书》D.《素问玄机原病式》E.《内经》
提出"诸风掉眩，皆属于肝"的著作为A.《丹溪心法》B.《医学正传》C.《景岳全书》D.《素问玄机原病式》E.《内经》
"上气不足，脑为之不满，耳为之片鸣，头为之苦倾，门为之眩。"载于A．《灵椒.口问篇》B．《丹溪心法.头眩》C．《景岳全书.眩运》D．《正治汇补.上窍门.眩晕》E．《素问幺机原病式.五运主病》
关于眩晕病理，《丹溪心法》提出A．无火不作眩B．无虚不作眩C．无痰不作眩D．无风不作眩E．无瘀不作眩
“无虚不作眩”出自A．《脾胃论》B．《丹溪心法》C．《寿世保元》D．《景岳全书》
“无痰不作眩”的论点出自何书A．《河间六书》B．《黄帝内经》C．《景岳全书》D．《丹溪心法》
"风火皆属阳,多为兼化,阳主乎两动相搏,则为主旋转"出自于 A.《丹溪心法·头眩》B.《素问玄机原病式·五运主病》C.《灵枢·海论》D.《素问·至真要大论篇》E.《灵枢·口问篇》
"无痰则不作眩"出且A.《素问》B.《灵枢》C.《丹溪心法》D.《景岳全书》E.《古今医统》
“无虚不作眩”的论点出自（ ）A.《黄帝内经》B.《河间六书》C.《景岳全书》D.《丹溪心法》
“诸风掉眩，皆属于肝”的论点出自何书A.《黄帝内经》B.《河间六书》C.《景岳全书》D.《丹溪心法》
下列讨论眩晕病理的主张，哪一条是《丹溪心法》提出的A.无火不作眩B.无虚不作眩C.无痰不作眩D.无风不作眩E.无瘀不作眩
髓海不足出自于哪本书（）A、《丹溪心法·头眩》B、《素问玄机原病式·五运主病》C、《灵枢·海论》D、《素问·至真要大论篇》E、《灵枢·口问篇》
上气不足出自于哪本书（）A、《丹溪心法·头眩》B、《素问玄机原病式·五运主病》C、《灵枢·海论》D、《素问·至真要大论篇》E、《灵枢·口问篇》
"无虚不能作眩"出自（）.A、《素问》B、《灵柩》C、《丹溪心法》D、《景岳全书》E、《古今医统》
“无痰则不作眩”出且（）A、《素问》B、《灵枢》C、《丹溪心法》D、《景岳全书》E、《古今医统》
单选题“上气不足”出自于（）。A《丹溪心法.头眩》B《素问.玄机原病式.五运主病》C《灵枢.海论》D《素问.至真要大论篇》E《灵枢.口问篇》
单选题“诸风掉眩，皆属于肝”出自于（）。A《丹溪心法.头眩》B《素问.玄机原病式.五运主病》C《灵枢.海论》D《素问.至真要大论篇》E《灵枢.口问篇》
单选题下列各项，《丹溪心法》提出眩晕病理的主张是（ ）。A无痰不作眩B无风不作眩C无虚不作眩D无火不作眩E无瘀不作眩
单选题髓海不足出自于哪本书（）A《丹溪心法·头眩》B《素问玄机原病式·五运主病》C《灵枢·海论》D《素问·至真要大论篇》E《灵枢·口问篇》
单选题诸风掉眩，皆属于肝出自于哪本书（）A《丹溪心法·头眩》B《素问玄机原病式·五运主病》C《灵枢·海论》D《素问·至真要大论篇》E《灵枢·口问篇》
单选题下列讨论眩晕病理_的主张，哪一条是《丹溪心法》提出的（）A无火不作眩B无虚不作眩C无痰不作眩D无风不作眩E无瘀不作眩