翻译下列文言句子忘怀得失，以此自终。其言，兹若人之俦乎？
翻译下列文言句子
忘怀得失，以此自终。
其言，兹若人之俦乎？
相关考题：
用现代汉语翻译文中画线的句子。(4分)(1)今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?(2分)__________(2)物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。(2分)__________
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （8分）（1）若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！译文：________________________________________________________
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎!_______________________________________________________________________________(2)彼知吾将用之，必不吾予也。_______________________________________________________________________________(3)于是鲁君乃不杀，遂生束缚而柙以予齐。_______________________________________________________________________________
翻译下列文言句子。（9分，每句3分，篇名不翻译）（1）乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（《狼》）（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》）（3）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
（三）、读下面的文言文，完成18——22题。（15分）五柳先生传陶渊明先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”18、下面各组中加点的词与其它三项意思或用法相去甚远的一项分别是：（1）（）（2）（）（3）（）（3分）（1）A、期在必醉B、君问归期未有期C、盈缩之期，不但在天D、度已失期（2）A、或置酒而招之B、怅恨久之C、楚人怜之D、又数刀毙之（3）A、亲旧知其如此B、其两膝相比者C、以彰其咎D、其真无马邪19、根据文意，翻译下面的句子。（1）好读书，不求甚解。（2）不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。20、五柳先生有哪三大志趣（用文中原句或词语回答）？刻画了一个怎样的人物形象？21、陶渊明“好读书”，我们今天的青少年更应该继承前辈的这种优良传统，做到“鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，丰富自己的精神世界”。请你写出一部你读后受到感染与熏陶的作品名称、作者、人物形象（应写出是怎样的一个人物形象）。作品名称：《》；作者：（2分）人物形象：（2分）
教师指导学生归纳文言虚词“其”的意义，下列解释不正确的是（）。A、以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）（其：在“如……何”前加强反问语气，把……怎么样。）B、其真不知马也。（《马说》）（其：加强揣测语气，相当于“恐怕”“大概”“原来是”。）C、其言兹若人之俦乎？（《五柳先生传》）（代作者自己，第一人称）D、亦不详其姓字。（《桃花源记》）（其：他的。）
请翻译以下文言文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解也。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
将下面一段文言文翻译成现代汉语 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
教师指导学生归纳文言虚词“其”的意义，下列学生的笔记中归纳不正确的是（）。A、以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）（其：在“如……何”前加强反问语气，“把……怎么样”）B、其真不知马也。（《马说》）（其：加强揣测语气，相当于“恐怕”“大概”“原来是”）C、其言兹若人之俦乎？（《五柳先生传》）（其：代作者自己，第一人称）D、亦不详其姓字。（《五柳先生传》）（其：“他的”）
单选题下列句子都属于宾语前置句，其中属于宾语借助代词的复指而前置的是（）。A《詩》曰：“孝子不匱，永錫爾類。”其是之謂乎B豈若匹夫匹婦之爲諒也，自經於溝瀆而莫之知也C吾誰欺？欺天乎D奚以知其然也