面对全球将近200多种文化,有位学者指出:面对文化的多样性,如果我们不各美其美,就只能任人宰割;不 面对全球将近200多种文化,有位学者指出:面对文化的多样性,如果我们不各美其美,就只能任人宰割;不美人之美,世界就会争端不断;只有美美与共,世界才能实现和谐.走向大同。这一观点表明:A.同一性以差别和对立为前提,要在斗争性中把握同一性B.同一性寓于斗争性之中,要在同一性中把握斗争性C.矛盾的同一性和斗争性是辩证统一的D.矛盾双方的转化是绝对的.无条件的

面对全球将近200多种文化,有位学者指出:面对文化的多样性,如果我们不各美其美,就只能任人宰割;不

面对全球将近200多种文化,有位学者指出:面对文化的多样性,如果我们不各美其美,就只能任人宰割;不美人之美,世界就会争端不断;只有美美与共,世界才能实现和谐.走向大同。这一观点表明:

A.同一性以差别和对立为前提,要在斗争性中把握同一性

B.同一性寓于斗争性之中,要在同一性中把握斗争性

C.矛盾的同一性和斗争性是辩证统一的

D.矛盾双方的转化是绝对的.无条件的


相关考题:

用自己的文化标准来衡量其他文化,并很自然地认为自己的文化是对的,而其他文化是错的这样一种倾向叫()。 A.文化相对性B.种族中心主义C.各美其美D.妄自菲薄E.盲目自大

我们的文学到了不应只面对中国人,也要面对全部人类去写作的时候。当面对着全部人类的时候,以什么样的面目去面对?我们之所以久久没有我们的文化立场,是我们民族的 苦难太多,经历了外来的和内部的种种磨难,我们是不如人又极力要改变处境,当我们觉醒了,需要站起来的时候,必然就得倾诉。所以,在一段时间里,我们都在倾诉,我们诉说 自己的丑陋,这样,我们习惯了这种倾诉,也养成了外面世界寻找我们就要听我们倾诉的 习惯。我们需要倾诉我们的苦难和种种丑陋去唤醒民众,但这如出售能源换取富裕一样,它不能保障长久的富裕和尊严。这段文字意在说明( )。A.我们应坚持我们民族的文化立场B.我们的文学应该面对全部人类C.我们应该放弃我们文化中的倾诉习惯D.我们需要建立中华民族独特的文化立场

我们需要以开放包容的心态“美人之美”,善于发现和吸收外来文化的精华,不_ ;需要以文化自觉的主体意识“各美其美",坚守和弘扬优秀中华文化传统,不_ 、盲目崇外。依次填入划横线部分最恰当的一项是:A.目空一切 自暴自弃B.妄自尊大 妄自菲薄C.唯我独尊 自惭形秽D.自高自大 自轻自贱

习近平指出,领导干部要不忘初心,坚守正道,必须坚定文化自信。没有中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的底蕴和滋养,信仰信念难以深沉而执着。与这段话观点一致的是( )A. 正本清源,独树一帜B. 海纳百川,有容乃大C. 薪火相传,推陈出新D. 各美其美,和而不同

我们需要以开放包容的心态“美人之美”,善于发现和吸收外来文化的精华,不____;需要以文化自觉的主体意识“各美其美”,坚守和弘扬优秀中华文化传统,不____、盲目崇外。依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。A.目空一切___自暴自弃 B.妄自尊大___妄自菲薄C.唯我独尊___自惭形秽 D.自高自大___自轻自贱

费孝通曾经多次指出“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”,概括的是()A文化震惊B文化融合C文化自觉D文化交流

费孝通先生的“各美其美,美美与共”这句话能很好的阐述跨文化沟通的融合。

关于世界文化、文明的未来,“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”的愿景是由()提出的。A.梁启超B.梁漱溟C.季羡林D.费孝通

著名学者费孝通先生在谈论文化问题时指出,“要各美其美,又要美人之美”,也就意味着说,中国先进文化在传播的过程中,要()A.尊重文明的多样性,平等地进行对话与交流B.努力发出自己的声音,讲好中国故事的特点与亮点C.借鉴西方理论话语体系,在中国的实践中进行运用D.积极地将中国经验推向世界,让世界更多地认同中国道路