“礼乐不兴,则刑罚不中”的主张出自( )。 A. 孟子B. 孔子C. 周公D. 荀子
“礼乐不兴,则刑罚不中”的主张出自( )。
A. 孟子
B. 孔子
C. 周公
D. 荀子
相关考题：
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。下列项与以上论证方法最为相似。A.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也B.春风朝煦,萧艾蒙其温；秋霜宵坠,芝蕙被其凉。是以威以齐物为肃,德以普济为弘C.木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣D.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也
江海之所以能成为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。下列哪项与以上论证方法最为相似？A.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也B.春风朝煦，萧艾蒙其温；秋霜宵坠，芝蕙被其凉。是以威以齐物为肃，德以普济为弘C.木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣D.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也
江海之所以能成为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。下列________项与以上论证方法最为相似。A.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也B.春风朝煦，萧艾蒙其温;秋霜宵坠，芝蕙被其凉。是以威以齐物为肃，德以普济为弘C.木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣D.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也
19、孔子提出“正名”的重要性，因为名不正则A．言不顺B．事不成C．礼乐不兴D．刑罚不中