判断题实践的犹太教被马克思界定为是货币拜物教。A对B错

判断题
实践的犹太教被马克思界定为是货币拜物教。
A

B


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相关考题:

拜金主义实质上是货币拜物教、商品拜物教的高级阶段。以拜金主义为指向的(),只见物,不见人,无视道德的价值。A.超越化信仰B.理想化信仰C.精神化信仰D.世俗化信仰

马克思认为环境的改变和人的活动的一致,只能被看作是并合理理解为革命的实践。”这句话表明A.实践是对人和世界相互作用的中介B.实践是人类改造世界的客体C.实践是使物质世界分化为自然界和人类社会的历史前提D.实践是使自然界与人类社会统一起来的现实基础

马克思指出:“被抽象地孤立地理解的、被固定为与人分离的自然界,对人说来也是无”。这说明A.自然界的客观实在性是不存在的B.人与自然界是两个完全分离的世界C.人类世界是人的实践活动在自在世界基础上建造的属人世界D.人与自然的关系是思维与存在的关系

货币数量论认为,物价水平变动的唯一原因是货币数量的变动,原因是()。A.在短期内,流通速度与实际总产出被假定为常量B.在短期内,流通速度被假定为常量C.物价水平的变动十分缓慢D.货币供给在长期内是常量

马克思主义关于人的全面发展的学说在中国教育界的具体实践是()。A、教育实验的热潮B、教育改革的实践C、素质教育运动D、教育的国际化走势

马克思说“人化的自然界”产生出()A、自然界的本质B、五官感觉C、精神感觉D、感觉的人性E、实践感觉

实践的犹太教成为()的真精神。A、社区B、家庭C、市民社会D、国家

马克思说货币是一个国家的灵魂和形象,是最不容易被代替的。

()被国际汽车界确定为汽车的诞生日。

实践的犹太教被马克思界定为是货币拜物教。

“商品拜物教”现象中,什么被看作支配人们命运的力量()。A、自然物质B、劳动产品C、商品和货币D、一切的物质

根据马尔库塞的观点,单面人被以下哪一项所完全支配:()A、伊斯兰教B、犹太教C、基督教D、商品拜物教

货币拜物教

()被尊称为“犹太教之父”。

马克思主义政治经济学的逻辑起点是()。A、商品拜物教B、社会分工C、社会关系的本质D、商品

马克思主义关于人的全面发展学说在中国教育界的具体实践是()。A、教育的国际化趋势B、素质教育C、新课程改革D、教育改革的实践

在资本主义社会,商品具有一种神秘的属性,似乎它是决定商品生产者命运的神秘力量。马克思把商品世界的这种神秘性比喻为拜物教,称之为商品拜物教

拜金主义实质上是货币拜物教、商品拜物教的高级阶段。以拜金主义为指向的(),只见物,不见人,无视道德的价值。A、超越化信仰B、理想化信仰C、精神化信仰D、世俗化信仰

多选题马克思说“人化的自然界”产生出()A自然界的本质B五官感觉C精神感觉D感觉的人性E实践感觉

单选题“商品拜物教”现象中,什么被看作支配人们命运的力量()。A自然物质B劳动产品C商品和货币D一切的物质

单选题马克思主义关于人的全面发展学说在中国教育界的具体实践是()。A教育的国际化趋势B素质教育C新课程改革D教育改革的实践

填空题()被国际汽车界确定为汽车的诞生日。

名词解释题货币拜物教

单选题马克思指出:“被抽象地、孤立地理解的,被固定为与人分离的自然界,对人来说也是无。”这一观点说明了()A自然界具有客观实在性B人类社会与自然界是分离的C人与自然的关系体现了思维与存在的关系D自然与人类世界分化统一的基础是实践

填空题()被尊称为“犹太教之父”。

单选题马克思主义政治经济学的逻辑起点是()。A商品拜物教B社会分工C社会关系的本质D商品

判断题在资本主义社会,商品具有一种神秘的属性,似乎它是决定商品生产者命运的神秘力量。马克思把商品世界的这种神秘性比喻为拜物教,称之为商品拜物教A对B错