孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍也，孰不可忍也！”这则材料反映出孔子的思想之一是（）A、仁者爱人B、忠恕之道C、克己复礼D、中庸之道
孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍也，孰不可忍也！”这则材料反映出孔子的思想之一是（）
- A、仁者爱人
- B、忠恕之道
- C、克己复礼
- D、中庸之道
相关考题：
阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字，回答下列问题：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求!无乃尔是过与 夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐为 ”（1）解释这段文字中画横线字的含义。无乃：是：过：以为：是：（2）在这段文字中，孔子的观点是什么 （3）在这段文字中，孔子运用了哪些种类的论据 举例说明。（4）在这段文字中，孔子运用了哪些论据论证论点 （5）在这段文字中，孔子运用了哪种论证方法 （6）选出这段文字中所运用的反诘句。
孔子谓季氏：“八佾舞全庭，是可忍，孰不可忍也！”西周规定：天子八佾（八人为一行，叫一佾，八佾是八八六十四人），诸侯六佾（四十八人），卿、大夫四佾（三十二人）。可是季氏却故意打破老规矩，偏要设置64人的大型舞乐队。这种情况体现的本质特点是（）。A、统治者比以前更加腐化B、当时鲁国的礼乐制度比较完备C、社会的等级秩序遭到破坏D、孔子不满季氏的做法
在《季氏将伐颛臾》中，孔子批评冉有、季路推卸责任的态度时，所采用的论据之一是（）A、颛臾是鲁国的“社稷之臣”B、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞C、作为家臣却“危而不持，颠而不扶”D、季氏之忧不在颛臾而在“萧墙之内
宗法制和分封制是西周重要的政治制度。以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关分封制与宗法制关系的说明，最适当的是（）A、周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗B、鲁国国君是鲁国内部诸国的大宗，周天子则为鲁国小宗C、周天子是包括鲁国在内各封国的大宗，鲁国国君则是鲁国内部诸国的大宗D、周天子为一族，伯禽另为一族，在宗法上二者并无关系
晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来，孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔所订立的法度，使得贵贱无序，国家就不好统治了；鲁国季氏采用了周天子才能用的八佾舞，孔子说：“是可忍，孰不可忍也”，非常生气；齐国的田氏杀了齐简公，孔子认为卿大夫不该杀诸侯，要求鲁国出兵去讨伐田氏。材料表明孔子的立场是（）。A、行仁政，反对刑罚和战争B、法先王，祖宗之法不可改变C、重礼乐，以礼乐教化百姓D、正其名，端正宗法等级秩序
成语“是可忍，孰不可忍”出自《论语》。当时宫廷的舞乐队，按制度是天子八佾（八人为一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），诸侯六佾，卿、大夫四佾，季氏只能用四佾，却用了八佾。孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”材料反映的本质问题是（）A、诸侯势力强大B、周王室势力衰微C、分封制趋于崩溃D、诸侯与周天子具有同等的政治地位
孔子谓季氏（鲁国大夫），“八佾舞（天子专用的祭祀乐舞）于庭，足可忍也，孰不可忍也？”季氏的行为违背了孔子（）A、“仁政”的主张B、爱惜民力的主张C、“克己复礼”的主张D、“仁义”和“王道”的主张
单选题鲁哀公十四年夏，齐国陈恒弑其君，孔子斋戒沐浴三天，向哀公恳请伐齐，哀公让他“告季孙”，孔子又向季孙（鲁国的卿家贵族，掌握鲁国实权）请求出兵，结果遭到拒绝。对材料理解正确的是（）A分封制已经走向全面崩溃B季孙拒绝出兵是为维护宗法制C孔子伐齐是因为反对暴政D孔子克己复礼的理想难以实现
单选题孔子谓季氏：“八佾舞于庭，＿”A士可忍，孰不可忍B是可忍，孰不可忍C士可忍也，孰不可忍也D是可忍也，孰不可忍也