材料一春秋战国时期,鲁国尚儒学,是儒学的发展基地;齐地学术较为庞杂,阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达,楚地道学与词赋最具特色;三晋以法家与游说之士为盛;秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论,则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。 ——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》 材料二故为人君者,正心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正万民,正万民以正四方。四方正,远近莫敢不壹于正……《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。 ——司马迁《汉书•董仲舒传》 材料三“至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。” ——(南宋)朱熹 “孔子未尝教人之学孔子,而学孔子者务舍己而必以孔子为学,……真可笑矣” ——(明)李贽材料反应了春秋战国时期中国学术文化发展的什么现象?结合所学知识指出这一现象对中国古代学术发展的影响。

材料一春秋战国时期,鲁国尚儒学,是儒学的发展基地;齐地学术较为庞杂,阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达,楚地道学与词赋最具特色;三晋以法家与游说之士为盛;秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论,则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。 ——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》 材料二故为人君者,正心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正万民,正万民以正四方。四方正,远近莫敢不壹于正……《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。 ——司马迁《汉书•董仲舒传》 材料三“至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。” ——(南宋)朱熹 “孔子未尝教人之学孔子,而学孔子者务舍己而必以孔子为学,……真可笑矣” ——(明)李贽 材料反应了春秋战国时期中国学术文化发展的什么现象?结合所学知识指出这一现象对中国古代学术发展的影响。


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在我国学术文化发展史上,第一次将个体人格摆到最为重要的地位的学术是()。 A.玄学B.佛教C.道教D.儒学

齐长城是春秋战国时期齐国为防御鲁国而修建的长城,俗称“大岭”或“大横岭”。

在我国传统学术发展史上,不同时期有不同的标志性学术成就。下列表述正确的是( )。A.汉代经学魏晋玄学隋唐佛学宋明理学B.汉代经学魏晋佛学隋唐玄学宋明理学C.汉代儒学魏晋玄学隋唐佛学宋明经学 $_$D.汉代儒学魏晋佛学隋唐玄学宋明经学

中国文化的发展大致经历了十个时代,春秋战国时期被称为( )。A.“经学”时代B.“子学”时代C.“儒学”时代D.“新学”时代

齐长城是春秋战国时期,鲁国为防御齐国而修建的长城。 ( )

儒家思想自身的发生与转进历史来看现代新儒学的产生。儒学的发生、发展大致经历了()个时期。A、三B、四C、五D、六

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成中英先生将儒学发展诠释为五个阶段,不包括()。A、先秦儒学B、汉代儒学C、隋唐儒学D、清代儒学

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下面对现代新儒学与新儒学描述正确的是:()。A、新儒学就是指现代新儒学B、现代新儒学与新儒学所指不同C、新儒学是指宋代儒学D、新儒学是指由熊十力等人开创的一种学术流派

汉唐时期的儒学是()形态的儒学。A、理学B、精学C、法学D、源头

在我国传统学术发展史上,不同时期有不同的标志性学术成就。下列表述正确的是()。A、汉代经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学B、汉代经学、魏晋佛学、隋唐玄学、宋明理学C、汉代儒学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明经学D、汉代儒学、魏晋佛学、隋唐玄学、宋明经学

宋明时期,儒学发展进入新的阶段,出现了新的儒学体系——理学。心学的开创者是()A、程颢B、朱熹C、陆九渊D、王守仁

宋明时期,儒学发展进入新的阶段,出现了新的儒学体系——理学。提出“致良知”学说的是()A、程颢B、程颐C、朱熹D、王守仁

材料一春秋战国时期,鲁国尚儒学,是儒学的发展基地;齐地学术较为庞杂,阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达,楚地道学与词赋最具特色;三晋以法家与游说之士为盛;秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论,则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。 ——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》 材料二故为人君者,正心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正万民,正万民以正四方。四方正,远近莫敢不壹于正……《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。 ——司马迁《汉书•董仲舒传》 材料三“至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。” ——(南宋)朱熹 “孔子未尝教人之学孔子,而学孔子者务舍己而必以孔子为学,……真可笑矣” ——(明)李贽依据材料二,概括董仲舒的主要观点。结合所学知识,简述其影响。

单选题汉唐时期的儒学是()形态的儒学。A理学B精学C法学D源头

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