据《礼记·月令》载：“百工咸理，监工日号，毋悖于时，毋或作为淫巧（新奇的物品），以荡上心。”《礼记·王制》中还说，如有人挟“奇技、奇器以疑众，杀。”在等级制度森严的古代中国，这种指导思想对手工业生产实践产生的直接影响是：（）A、政府轻视对手工业生产的管理B、手工业生产的规模无法扩大C、手工业产品的质量难以提高D、扼杀了能工巧匠的聪明才智
据《礼记·月令》载：“百工咸理，监工日号，毋悖于时，毋或作为淫巧（新奇的物品），以荡上心。”《礼记·王制》中还说，如有人挟“奇技、奇器以疑众，杀。”在等级制度森严的古代中国，这种指导思想对手工业生产实践产生的直接影响是：（）
- A、政府轻视对手工业生产的管理
- B、手工业生产的规模无法扩大
- C、手工业产品的质量难以提高
- D、扼杀了能工巧匠的聪明才智
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以下不是出自于《论语》的一项是:()。A."非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动"B.&quo 以下不是出自于《论语》的一项是：()。A."非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动"B."毋意、毋必、毋固、毋我"C."廉法、廉善、廉敬、廉正"D."其身正，不令而行，其身不正，虽令不行"
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。把上列古文翻译现代汉语。
问答题将下面古文翻译成现代汉语。所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
单选题“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦”出自（）A荀况的《王制》B秦朝的《田律》C西周的《伐崇令》D《韩非子内储说上》