“诗言志,歌永言,声依永,律和声”出自《左传》。() 此题为判断题(对，错)。
“诗言志,歌永言,声依永,律和声。八音克谐,无相夺伦,神人以和。”语出《尚书·舜典》。() 此题为判断题(对，错)。
下列主张诗歌“主情说”的是:()。 A、诗言志，歌永言，声依永，律和声B、情动于中而形于言C、诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗D、诗缘情而绮糜
“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”出自（）。A、《尚书•尧典》B、《吕氏春秋•古乐》C、《诗大序》D、《淮南子•道应训》
诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。（《毛诗大序》语）请把这段文字翻译成白话文。
以《诗经》在西周时期的演变为例，中国诗歌的基本逻辑是（）。A、从景物描写到抒情言志B、从抒情言志到景物描写C、从典礼歌唱到个人抒情D、从个人抒情到典礼歌唱
（）所说的“诗言志”，是说诗歌要表达自己的志。A、《尚书•尧典》B、《文赋》C、《诗经》D、《楚辞》
“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，见于古代典籍（）A、《乐记》B、《尚书》C、《左传》D、《诗经》
西方“诗言志”和中国“诗言志”的志的意思分别是：（）A、志向和记录B、记录和志向C、志向和朋友D、朋友和志向
《尚书尧典》中的“诗言志，歌永言”类似于文学源泉问题上的（）A、再现说B、表现说C、能动反映说D、再现说和表现说
《墨子》《庄子》《荀子》和《左传》《国语》《尚书》等都有“诗言志”的说法，此说概括了诗歌抒情言志的本质特征，被朱自清称为“（）”。
《尚书·尧典》云：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”陆机《文赋》云：“诗（）而绮靡”。
司马迁在《史记》中说道：“诗言志，歌永言”。意思是说诗歌是用来表达心志的，歌唱是为了咏颂想要说的言词。
中国古代诗歌理论的总纲是（）。A、“境界”说B、“神韵”说C、“诗缘情”D、“诗言志”
填空题《墨子》《庄子》《荀子》和《左传》《国语》《尚书》等都有“诗言志”的说法，此说概括了诗歌抒情言志的本质特征，被朱自清称为“（）”。
单选题中国古代诗歌理论的总纲是（）。A“境界”说B“神韵”说C“诗缘情”D“诗言志”
单选题以《诗经》在西周时期的演变为例，中国诗歌的基本逻辑是（）。A从景物描写到抒情言志B从抒情言志到景物描写C从典礼歌唱到个人抒情D从个人抒情到典礼歌唱
单选题“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，见于古代典籍（）A《乐记》B《尚书》C《左传》D《诗经》
单选题（）所说的“诗言志”，是说诗歌要表达自己的志。A《尚书•尧典》B《文赋》C《诗经》D《楚辞》
多选题下列主张诗歌“主情说”的是：（）。A诗言志，歌永言，声依永，律和声B情动于中而形于言C诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗D诗缘情而绮糜
单选题“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”出自（）。A《尚书•尧典》B《吕氏春秋•古乐》C《诗大序》D《淮南子•道应训》
填空题《尚书·尧典》云：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”陆机《文赋》云：“诗（）而绮靡”。
单选题《尚书尧典》中的“诗言志，歌永言”类似于文学源泉问题上的（）A再现说B表现说C能动反映说D再现说和表现说
单选题《诗大序》关于上古歌谣的论述是（）.A“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。B“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”C“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。”D“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”