阅读下列材料： 材料一“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。——普罗泰格拉 材料二“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。” ——马丁路德在《致德意志贵族书》 材料三（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西，”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关健性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。
阅读下列材料： 材料一“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。——普罗泰格拉 材料二“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。” ——马丁路德在《致德意志贵族书》 材料三（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西，”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关健性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。
相关考题：
阅读下面材料，回答问题。某教师回到办公室说：“二年二班的学生真笨，这堂课我连续讲了三遍，他们还是不会，我是发挥了教师的主导作用了，他们不会我有什么办法。”问题：如何理解教师的主导作用?这位教师全面发挥主导作用了吗?
认真阅读下面的材料，引出现象，写一篇不少于1000字的文章，文题自拟。他们，每天饿着肚子被迫去向路人乞讨，为了能多讨几块钱，人贩子故意用刀子、用硫酸在他们身体上制造出累累伤痕；他们，有的是被拐卖，有的被父母遗弃，像牲口一样被鞭打、被驱使；他们的家在街头、在桥下、在田野，他们不知道世界上有“爱”的存在，他们的生活没有春天……
阅读下面材料，回答问题。 某学校一位教师给一名学生脖子上挂了一个牌子，上面写着“数学23分，语文46分”。这个学生耷拉着脑袋，满眼泪花。某教师回到办公室说：“二年级二班的学生真笨，这堂课我连续讲了三遍，他们还是不会。我是发挥教师的主导作用了，他们不会我有什么办法。” [问题1][简答题]结合教师职业道德，分析材料中教师的行为。
阅读下列材料： 材料1“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。” ——普罗泰格拉 材料2“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。” ——马丁•路德在《致德意志贵族书》 材料3（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。
阅读下列材料 材料一人是万物的尺度 ——普罗塔哥拉 材料二“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。” ——彼特拉克 材料三“一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。” ——伏尔泰 请回答：材料三中体现了伏尔泰怎样的思想？有何进步意义？
阅读下列材料： 材料一“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。 ——普罗塔戈拉 材料二“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。” ——马丁·路德在《致德意志贵族书》 材料三（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西，”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。
阅读下列材料，并回答问题： 材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 材料二人是能够随心所欲地改造世界的。 ——亚里士多德 我不想变成上帝，或者居住在永恒中，……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。 材料三人生来就是平等和自由的。 ——伏尔泰 国家的权利应分为立法权、行政权和司法权，三权分立，彼此制衡。 ——孟德斯鸠 主权属于人民，统治者的权利来自他同人民签订的契约。 ——卢梭材料一的主张是谁提出的？
阅读下列材料： 材料1“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。” ——普罗泰格拉 材料2“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。” ——马丁•路德在《致德意志贵族书》 材料3（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料2反映了马丁•路德的什么观点？分析其产生的思想因素。
西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读下列材料： 材料一至于神，我们既然无法真切的感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗塔哥拉 材料二上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为，因为它若可因别的称义，就不必需要道，这样，也不必需要信了。 ——马丁•路德《论基督教的自由》 材料三孟德斯鸠：这个禁欲的职业（神职）摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。 伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？ 卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。 康德：启蒙运动就是人类自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能无力。根据材料二并结合所学知识，概括马丁•路德在灵魂得救途径问题上的观点并说明此观点在当时的积极意义。
西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读下列材料： 材料一至于神，我们既然无法真切的感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗塔哥拉 材料二上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为，因为它若可因别的称义，就不必需要道，这样，也不必需要信了。 ——马丁•路德《论基督教的自由》 材料三孟德斯鸠：这个禁欲的职业（神职）摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。 伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？ 卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。 康德：启蒙运动就是人类自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能无力。综合上述材料，指出不同历史阶段人文主义思想的发展特征。
阅读下列材料，并回答问题。 材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 材料二 人是能够随心所欲地改造自己的。 我不想变成上帝，或者居住在永恒中，……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。 材料三 人生来就是平等和自由的。——伏尔泰国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，三权分立，彼此制衡。——孟德斯鸠主权属于人民，统治者的权力来自他同人民签订的契约。——卢梭材料一的主张是谁提出的？根据材料二，指出文艺复兴运动的思想武器与矛头指向。
阅读材料回答问题： 某学校一位教师给一名学生脖子上挂了一个牌子，上面写着“数学23分，语文46分”。这个学生耷拉着脑袋，满眼泪花。某教师回到办公室说：“二年级二班的学生真笨．这堂课我连续讲了三遍，他们还是不会。我是发挥教师的主导作用了，他们不会，我有什么办法。”你是否赞同该教师的做法？
阅读材料回答题：数学教师：“二班学生一点不听话，我没得精力管那么多，不听课就算了，他们讲他们的，我讲我的。”语文教师：“二班学生要管得严，我上课他们就不敢闹，清风雅静的。”音乐教师：“我没得精神去骂他们，课实在是上不下来，我就找班主任来压阵。”接着，几位教师七嘴八舌地议论：“他们就怕班主任。”“见了班主任就像见了猫。”“猫一走耗子就翻堂。”“学生都一样，欺软怕硬，这是规律。”这些老师的做法是否正确？
阅读下面材料，回答问题。 材料一普罗泰戈拉的一个著名观点是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。” 材料二智者学派关注人与人之间的关系、社会组织、伦理规范等，热衷于探讨政治和法律问题。 材料三奴隶制不合人性，追求所有人“平等”。 材料四角色--教师，任务--培养公私兼顾、能言善辩的好公民，目的--参与雅典的民主政治。 材料五苏格拉底以自知无知为自豪，提出“知识即美德”。“我平生只知道一件事，我为什么是那么无知……知道得越多，才知道（知道的）越少。”请回答： （1）依据材料一至材料四分别概括归纳智者学派对人的价值问题所关注的侧重点。 （2）概括出材料五体现了苏格拉底的什么哲学思想？ （3）智者学派和苏格拉底关于人的价值观点产生的社会根源是什么？ （4）依据上述材料，谈谈你对人文精神的理解。
普罗泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是（）A、人要在自己的灵魂中发现神B、希望知道神是否存在C、否定神的意志，反思人类自己D、慨叹人生短暂认识有限
普罗泰格拉主张只要借助感觉即可获得知识，依据这种观点，他说：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。”对此，理解错误的是（）A、它把感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成分B、他看到了不同人的感觉有对立与差异，体现了人类认识的深入C、他忽视了人在现实中的地位D、他重视人而怀疑神
阅读材料，回答问题。材料：某记者在做调查问卷时，一个叫小孙的男孩塞给她一张小纸条，上面写着"我恨他们，他们为什么会这样，有钱有什么了不起？我恨这样的老师，为什么以貌取人，我不想让妈妈骑着电动车来接我，他们笑话我。老师还调我到后排，我不敢告诉妈妈，我怕她伤心。"小孙的父母是进城务工人员，小孙的妈妈难过的是老师的态度，像他们这样的工薪家庭，老师是不大爱搭理的。小孙妈妈说平时也没少往老师那里送东西。问题：从教师职业道德的角度分析材料中教师行为存在的问题及主要危害。
阅读材料，回答问题。材料：某学校一位教师给一名学生脖子上挂了一个牌子，上面写着"数学23分，语文46分"。这个学生耷拉着脑袋，满眼泪花。某教师回到办公室说："二年级（2）班的学生真笨，这课堂我连续讲了三遍，他们还是不会。我是发挥教师的主导作用了，他们不会我有什么办法。"问题：请从教师职业道德角度分析上述教师的行为。
西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读下列材料： 材料一至于神，我们既然无法真切的感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗塔哥拉 材料二上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为，因为它若可因别的称义，就不必需要道，这样，也不必需要信了。 ——马丁•路德《论基督教的自由》 材料三孟德斯鸠：这个禁欲的职业（神职）摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。 伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？ 卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。 康德：启蒙运动就是人类自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能无力。根据材料一，概括古希腊人文精神的具体内涵并指出其产生的历史背景。
阅读下列材料，并回答问题： 材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 材料二人是能够随心所欲地改造世界的。 ——亚里士多德 我不想变成上帝，或者居住在永恒中，……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。 材料三人生来就是平等和自由的。 ——伏尔泰 国家的权利应分为立法权、行政权和司法权，三权分立，彼此制衡。 ——孟德斯鸠 主权属于人民，统治者的权利来自他同人民签订的契约。 ——卢梭材料二、三所述的两次思想解放运动的共同特点有哪些？
阅读下列材料，并回答问题： 材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 材料二人是能够随心所欲地改造世界的。 ——亚里士多德 我不想变成上帝，或者居住在永恒中，……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。 材料三人生来就是平等和自由的。 ——伏尔泰 国家的权利应分为立法权、行政权和司法权，三权分立，彼此制衡。 ——孟德斯鸠 主权属于人民，统治者的权利来自他同人民签订的契约。 ——卢梭根据材料三，概述启蒙思想家的主要观点，并指出这次思想解放运动的核心思想。
判断题阅读材料回答题：某学校一位教师给一名学生脖子上挂了一个牌子，上面写着“数学23分，语文46分”。这个学生耷拉着脑袋，满眼泪花。某教师回到办公室说：“二年级二班的学生真笨．这堂课我连续讲了三遍，他们还是不会。我是发挥教师的主导作用了，他们不会，我有什么办法。”你是否赞同该教师的做法？A对B错
判断题阅读材料回答题：数学教师：“二班学生一点不听话，我没得精力管那么多，不听课就算了，他们讲他们的，我讲我的。”语文教师：“二班学生要管得严，我上课他们就不敢闹，清风雅静的。”音乐教师：“我没得精神去骂他们，课实在是上不下来，我就找班主任来压阵。”接着，几位教师七嘴八舌地议论：“他们就怕班主任。”“见了班主任就像见了猫。”“猫一走耗子就翻堂。”“学生都一样，欺软怕硬，这是规律。”这些老师的做法是否正确？A对B错
单选题普罗泰格拉主张只要借助感觉即可获得知识，依据这种观点，他说：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。”对此，理解错误的是（）A它把感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成分B他看到了不同人的感觉有对立与差异，体现了人类认识的深入C他忽视了人在现实中的地位D他重视人而怀疑神
问答题圣经中有62次提到“他们必知道我是神”是哪一卷书？