单选题公元1378-1379年间威克利夫写了一系列论著,主张()是上帝的代理者,而()是因该服从国王的。A教皇,主教B国王,主教C国王,教会
单选题
公元1378-1379年间威克利夫写了一系列论著,主张()是上帝的代理者,而()是因该服从国王的。
A
教皇,主教
B
国王,主教
C
国王,教会
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相关考题:
阅读下列材料,完成下列各题 材料一 国王是法律的创造者,而非法律创造国王。……假如臣民认为国王滥用权力,他们只能祈求上帝开导国王,把他引到正确的道路上去。……正像争论上帝能做什么是无神论和渎神一样,作为一个臣民去争论国王能做什么,或者国王不能做这做那,也是僭越和高度的侮辱。 ──(英国)詹姆士·斯图亚特《神权》(1603年) 材料二 人们参加社会的理由在于保护他们的财产,他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的,是希望由此可以制定法律,树立准则,以保卫一切成员的财产。……当立法者们图谋破坏人民的财产或者贬低他们的地位,使其处于专断权力之下的奴役状态时,立法者就使自己和人民出于战争状态。人民因此就无须再予以服从,从而只能寻求上帝给予人们以抵抗强暴的共同庇护。 ──(英国)约翰·洛克《政府论》(1688年) 阅读材料并结合所学知识,请回答:概括说明上述两则材料的思想倾向。依据史实说明材料二在其所处时代的作用。
1438年,发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说:“服从已死亡,正义遭践踏,正当秩序荡然无存。„„上帝垂示为善,奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是()A、智者运动主张以人为世界的中心B、文艺复兴倡导人性解放和现世幸福C、宗教改革主张信仰自由因信称义D、高举理性主义旗帜反对君主专制
“一切生活现象皆是由上帝设定的,而如果他赐予某个选民获利的机缘,所以虔信的基督徒理应服从上帝的召唤。……你需为上帝而辛劳致富,但不可为肉体、罪孽而如此。”持这种观点的人最有可能是()。A、文艺复兴的人文主义者B、明末清初到中国的天主教传教士C、路德教派的教徒D、加尔文教派的清教徒
阅读下列材料,完成下列各题 材料一 国王是法律的创造者,而非法律创造国王。……假如臣民认为国王滥用权力,他们只能祈求上帝开导国王,把他引到正确的道路上去。……正像争论上帝能做什么是无神论和渎神一样,作为一个臣民去争论国王能做什么,或者国王不能做这做那,也是僭越和高度的侮辱。 ──(英国)詹姆士·斯图亚特《神权》(1603年) 材料二 人们参加社会的理由在于保护他们的财产,他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的,是希望由此可以制定法律,树立准则,以保卫一切成员的财产。……当立法者们图谋破坏人民的财产或者贬低他们的地位,使其处于专断权力之下的奴役状态时,立法者就使自己和人民出于战争状态。人民因此就无须再予以服从,从而只能寻求上帝给予人们以抵抗强暴的共同庇护。 ──(英国)约翰·洛克《政府论》(1688年) 阅读材料并结合所学知识,请回答:17~18世纪法国社会发展处于世界领先地位。结合所学知识归纳法国启蒙思想家有关政治制度构想的先进学说。
单选题阿威罗伊主张()不是不死的,而()是不死的。A灵魂,智性B精神,德行C灵魂,精神