《法国通史简编》写道：“工人们在平时不再穿工作服装，在节日里工人的服装与资产阶级的穿戴已很少有差别。19世纪80年代时兴的高礼帽和礼服，到20世纪初，改为圆顶礼帽和礼服，更多的人开始穿西服。”这里法国社会服饰的变化主要是由于（）A、服饰潮流示范的作用B、工业文明的进步C、自由平等思想的影响D、民主政治的健全
《法国通史简编》写道：“工人们在平时不再穿工作服装，在节日里工人的服装与资产阶级的穿戴已很少有差别。19世纪80年代时兴的高礼帽和礼服，到20世纪初，改为圆顶礼帽和礼服，更多的人开始穿西服。”这里法国社会服饰的变化主要是由于（）
- A、服饰潮流示范的作用
- B、工业文明的进步
- C、自由平等思想的影响
- D、民主政治的健全
相关考题：
古今节日都注意节日在一年中的适度分布，如一、三、五、七、九月的节日排列，以适应个 人与社会的需要，但节期选择的观念古今有着根本的区别。 古代社会以农耕为主，人们靠天吃 饭，人们注意自然时序与人文节序的对应，节日是人们划分时间段落的特定标志，人们依据它 安排自己的生产与生活。 现代节日以现代社会文化体系为基础，在节期选择上已很少或不再考虑自然物候变化，是一种纯粹的社会选择。 现在，即使是传统节日，人们也只是继承了它的形式 以及它与当代社会能够适应的内容。对这段文字理解正确的一项是： A.古今节日的分布均集中在固定的月份 B.古代节日注重与农耕活动、自然时序对应 C.现代节日是人们划分时间段落的标志 D.现代节日只继承了古代传统节日的形式
房龙《人类的故事》一书中写道：“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于（）A、中国黑暗时代B、文艺复兴C、宗教改革D、启蒙运动
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“一个崭新的世界政治格局开始出现欧洲不再是世界棋盘上的一个卒子（卒子，即小兵）。”这个“崭新的世界政治格局”指的是（）A、凡尔赛-华盛顿体系B、雅尔塔体系C、两极格局D、两极格局结束，出现“一超多强”局面
房龙在《人类的故事》一书中写到“人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这一观点产生于（）A、智者运动B、宗教改革C、文艺复兴D、启蒙运动
房龙《人类的故事》一书中写道：“此时人们仍是教会母亲的儿子„„但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于（）A、中古黑暗时代B、文艺复兴C、宗教改革D、启蒙运动
单选题房龙《人类的故事》一书中写道：“此时人们仍是教会母亲的儿子„„但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于（）A中古黑暗时代B文艺复兴C宗教改革D启蒙运动
单选题《法国通史简编》写道：“工人们在平时不再穿工作服装，在节日里工人的服装与资产阶级的穿戴已很少有差别。19世纪80年代时兴的高礼帽和礼服，到20世纪初，改为圆顶礼帽和礼服，更多的人开始穿西服。”这里法国社会服饰的变化主要是由于（）A服饰潮流示范的作用B工业文明的进步C自由平等思想的影响D民主政治的健全
单选题斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“一个崭新的世界政治格局开始出现欧洲不再是世界棋盘上的一个卒子（卒子，即小兵）。”这个“崭新的世界政治格局”指的是（）A凡尔赛-华盛顿体系B雅尔塔体系C两极格局D两极格局结束，出现“一超多强”局面
单选题房龙在《人类的故事》一书中写到“人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这一观点产生于（）A智者运动B宗教改革C文艺复兴D启蒙运动