某高校老师撰写了一篇《论明清小说对宋明理学的超越》的历史论文。下列材料不能用作该论文论据的是()A、《红楼梦》:“我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人。”B、《西游记》:“皇帝轮流做„„只教他搬出去,将天宫让与我,便罢了。”C、《三国演义》:“臣安敢不竭股肱之力,尽忠贞之节,继之以死乎!”D、《聊斋志异》:“(女)儿已委身乔郎矣,更无归理。如有变动,但仍一死!”

某高校老师撰写了一篇《论明清小说对宋明理学的超越》的历史论文。下列材料不能用作该论文论据的是()

  • A、《红楼梦》:“我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人。”
  • B、《西游记》:“皇帝轮流做„„只教他搬出去,将天宫让与我,便罢了。”
  • C、《三国演义》:“臣安敢不竭股肱之力,尽忠贞之节,继之以死乎!”
  • D、《聊斋志异》:“(女)儿已委身乔郎矣,更无归理。如有变动,但仍一死!”

相关考题:

(2)今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣,又安敢毒耶?

胥臣路过田野,看见了郤缺,便向晋文公举荐,但是因为郤芮的罪过,晋文公有些犹豫,于是胥臣举了哪两个例子来劝说晋文公?

小朋友们听老师讲《西游记》的故事,仿佛看见了孙怡空大闹天宫的情景,这是( )A、逻辑思维 B、创造想象 C、综合想象D、再造想象

请以“我为什么要当老师”为题写一篇议论文。要求论据、论点清晰,不少于800字。

"臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死!"这句话是()说的。

下列被明朝人称为四大奇书的是:()A、《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》B、《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》C、《三国志》《水浒传》《红楼梦》《聊斋志异》D、《水浒传》《西游记》《红楼梦》《老残游记》

《红楼梦》中有一个人物说:“女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉。我见了女儿,  我便清爽;见了男子,便觉浊臭逼人。”这句话是谁说的?你同意这种观点吗?为什么?

下列语句不出自《红楼梦》的一句是:()A、字字看来都是血,十年辛苦不寻常B、女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人C、话说天下大势,合久必分,分久必合D、世人都晓神仙好,惟有功名忘不了

在《红楼梦》第二回中,贾宝玉发表了自己离经逆道的独到见解“凡山川日月之精秀只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“我见了女儿便清爽,见了男子便觉得浊臭逼人。他的这种叛逆精神与下列哪位人物的思想主张是一致的()A、孔子B、董仲舒C、朱熹D、李贽

下列作品是清代的有()A、《三国演义》B、《儒林外史》C、《红楼梦》D、《西游记》E、《聊斋志异》

《红楼梦》中有一个人物说:“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。我见了女儿,我便清爽;见了男子,便觉浊臭逼人。”这句话是()说的。

下列各项中对作品故事情节的表述,不正确的两项是()()A、林黛玉来贾府投亲,宝黛初见,宝玉觉得“天上掉下个林妹妹”,十分高兴。宝玉因见黛玉“眉尖若蹙”,便送她“颦颦”二字。宝玉又问黛玉是否有玉,当黛玉回答没有时,宝玉则痛骂那玉是“劳什子”,并哭闹着当众人摔玉。这场面惊坏了黛玉。B、冷子兴同贾雨村谈起贾家荣宁二府的许多人和事时,特别说到了荣府贾政生的儿子宝玉。这宝玉虽然淘气异常,但其聪明乖觉处,百个不及他一个,说起话来也奇怪,比如他在评论女儿、男子时就说:“女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉。我见了女儿,我便清爽,见了男子,便觉得浊臭逼人。”

小朋友听到老师讲《西游记》的故事,仿佛看见了孙悟空大闹天宫的情景,这是()A、逻辑思维B、创造思维C、综合想象D、再造想象

我国明清小说中,最早的长篇历史小说、长篇白话小说的高峰、古代文言文小说的高峰分别是()A、《西游记》、《三国演义》、《儒林外史》B、《三国演义》、《红楼梦》、《聊斋志异》C、《儒林外史》、《水浒转》、《西游记》D、《儒林外史》、《红楼梦》、《西游记》

某同学撰写了一篇历史论文,题目为《从枢密院到内阁——论行政权的转移》。由此可知,该同学探讨的可能是()A、宋朝B、明朝C、法国D、英国

阅读材料,回答问题。 材料一仲舒复对曰:“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通宜也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。 ——《汉书董仲舒传》 材料二至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之,而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。 ——(南宋)朱熹《行宫便殿奏礼》 材料三人之是非,初无定质……咸以孔子是非为是非,故未尝有是非耳。 ——李贽《藏书》 夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。若失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人…… 故谓人有男女则可,谓见(见:见识)有男女;岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女人之见尽短,又岂可乎? ——李贽《焚书》根据材料三,概括李贽的基本主张,指出这些主张产生的时代背景。

读《三国演义》中人物语录,这些语录符合宋代人价值观的有:()①张飞:“忠臣宁死而不辱,大丈夫岂有事二主之理!”②曹操:“宁教我负天下人,休教天下人负我。”③李恢(投降刘备时说):“良禽相木而栖,贤臣择主而事。”④孔明:“臣安不敢竭股肱之力,尽忠贞之节,继之以死乎!”A、①④B、①③C、②③D、③④

阅读材料,回答问题。 材料一仲舒复对曰:“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通宜也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。 ——《汉书董仲舒传》 材料二至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之,而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。 ——(南宋)朱熹《行宫便殿奏礼》 材料三人之是非,初无定质……咸以孔子是非为是非,故未尝有是非耳。 ——李贽《藏书》 夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。若失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人…… 故谓人有男女则可,谓见(见:见识)有男女;岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女人之见尽短,又岂可乎? ——李贽《焚书》根据材料二、三分析朱熹与李贽的观点有何不同?

单选题我国明清小说中,最早的长篇历史小说、长篇白话小说的高峰、古代文言文小说的高峰分别是()A《西游记》、《三国演义》、《儒林外史》B《三国演义》、《红楼梦》、《聊斋志异》C《儒林外史》、《水浒转》、《西游记》D《儒林外史》、《红楼梦》、《西游记》

单选题下列语句不出自《红楼梦》的一句是()A字字看来都是血,十年辛苦不寻常B女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人。C话说天下大势,合久必分,分久必合D世人都晓神仙好,惟有功名忘不了

问答题《红楼梦》中有一个人物说:“女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉。我见了女儿,  我便清爽;见了男子,便觉浊臭逼人。”这句话是谁说的?你同意这种观点吗?为什么?

单选题某高校老师撰写了一篇《论明清小说对宋明理学的超越》的历史论文。下列材料不能用作该论文论据的是()A《红楼梦》:“我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人。”B《西游记》:“皇帝轮流做„„只教他搬出去,将天宫让与我,便罢了。”C《三国演义》:“臣安敢不竭股肱之力,尽忠贞之节,继之以死乎!”D《聊斋志异》:“(女)儿已委身乔郎矣,更无归理。如有变动,但仍一死!”

填空题"臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死!"这句话是()说的。

单选题(2015山东)“我听见了却忘记了,我看见了便记住了,我做过了就理解了。”这体现了教育过程中应( )。A重视感知觉的发展B重视积极情感的培养C重视学习的自律性D重视主动操作

多选题明清时代是长篇小说的丰收期,著名的有(  )。A《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》B《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》C《三国演义》、《儒林外史》、《聊斋志异》、《西游记》D《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《聊斋志异》

单选题“女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉,我见了女儿,便觉得清爽无比,见了男儿,便觉得浊臭不堪。”出自哪一部经典作品?()A《三国演义》B《水浒传》C《西游记》D《红楼梦》

单选题某同学撰写了一篇历史论文,题目为《从枢密院到内阁——论行政权的转移》。由此可知,该同学探讨的可能是()A宋朝B明朝C法国D英国