诗人亚历山大•波普赞颂道：自然界和自然界的规律隐藏在黑暗中，上帝说，让牛顿去吧，于是一切成为光明。19世纪末，科学界普遍认为物理学的主要框架已经一劳永逸地构成了，以后需要做的就是把小数点后面的数字再推进一位。这反映出：（）A、牛顿力学体系已经解决了包括宏观和微观世界的一切问题B、牛顿力学体系被奉为物理学的圣经，作为权威对科学的进一步发展产生阻碍作用C、经典物理学到十九世纪末已发展得比较完整，研究宏观物理和超高速物理学的各部门D、牛顿力学体系还没有从神学中解放出来
诗人亚历山大•波普赞颂道：自然界和自然界的规律隐藏在黑暗中，上帝说，让牛顿去吧，于是一切成为光明。19世纪末，科学界普遍认为物理学的主要框架已经一劳永逸地构成了，以后需要做的就是把小数点后面的数字再推进一位。这反映出：（）
- A、牛顿力学体系已经解决了包括宏观和微观世界的一切问题
- B、牛顿力学体系被奉为物理学的圣经，作为权威对科学的进一步发展产生阻碍作用
- C、经典物理学到十九世纪末已发展得比较完整，研究宏观物理和超高速物理学的各部门
- D、牛顿力学体系还没有从神学中解放出来
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人类社会发展是“自然历史过程”的含义有（）A.人类社会的发展也像自然界一样，是客观的、物质的、辩证的过程B.人类社会发展也像自然界一样，具有不依人的意志为转移的客观规律性C.社会发展规律和自然界发展规律是等同的D.社会和自然界一样，它的一切活动无需人有意识地进行E.人类社会完全受自然规律支配
《孟子》云：“不违农时，谷不可胜食也”，“斧斤以时入山林，林木不可胜用也”这表明（）。A、自然界的变化是有规律B、客观规律是可以被认识和改造的C、自然界的发展规律是客观的D、改造世界必须遵循客观规律
费尔巴哈是如何看待自然界的（）A、自然界是第一性的永恒的实体B、自然界是人和意识产生的根源C、自然界的存在形式包含空间和时间D、自然界的运动是有规律的E、自然界是感性事物的总和，它是可以认识的
社会规律和自然界的规律的区别表现为（）A、社会规律是主观的，自然界的规律是客观的B、社会规律是有阶级性的，自然界的规律是没有阶级性的C、社会规律是通过人们有意识的活动实现的，自然界的规律是盲目的、不自觉的力量相互作用的结果D、社会规律是不可捉摸的，自然界的规律是可以被认识的
《孟子》云，“不违农时，谷不可胜食也”“斧斤以时人山林，材木不可胜用也”。这表明（）。A、自然界的变化是有规律的B、客观规律是可以被认识和改造的C、自然界的发展规律是客观的D、改造世界必须遵循客观规律
人类社会发展是“自然历史过程”的含义是（）。A、人类社会的发展也像自然界一样，是客观的、物质的、辩证的过程B、人类社会发展也像自然界一样，具有不依人的意志为转移的客观规律性C、社会发展规律和自然界发展规律是等同的D、社会和自然界一样，它的一切活动无需人有意识地进行
“社会是一个自然历史过程”，指的是（）A、社会同自然界一样是自发的发展过程B、社会规律与自然规律是没有区别的C、社会同自然界一样是合乎规律的辩证发展过程D、社会同自然界一样是不受意识影响的过程
多选题人类社会发展是“自然历史过程”的含义是（）。A人类社会的发展也像自然界一样，是客观的、物质的、辩证的过程B人类社会发展也像自然界一样，具有不依人的意志为转移的客观规律性C社会发展规律和自然界发展规律是等同的D社会和自然界一样，它的一切活动无需人有意识地进行
判断题自然科学研究的主要对象是自然界，自然界又可以分为广义的自然界和狭义的自然界。我们通常所说的自然界是指广义的自然界。A对B错