顾炎武在《肇域志·江南九》中说：“地产木棉，衣被天下，而民间赋税，公私之费，亦赖并济。”材料主要反映了明末清初江南地区（）A、农耕经济已包含了工商业等多种经济成分B、商品性农业和手工业占据经济中重要地位C、赋税主要来源于棉花种植业以及棉纺织业D、发达的棉纺织业中已经产生资本主义萌芽
顾炎武在《肇域志·江南九》中说：“地产木棉，衣被天下，而民间赋税，公私之费，亦赖并济。”材料主要反映了明末清初江南地区（）
- A、农耕经济已包含了工商业等多种经济成分
- B、商品性农业和手工业占据经济中重要地位
- C、赋税主要来源于棉花种植业以及棉纺织业
- D、发达的棉纺织业中已经产生资本主义萌芽
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柳宗元在《封建论》中说：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为守宰（宰：县令）……此其所以为得也。”柳宗元这段话实际上（）A、肯定了秦朝的郡县制B、肯定了三公九卿制度C、肯定了秦朝的赋税制度D、肯定了秦朝的民族政策
两千多年前的《诗经》提出“夙夜在公”，西汉的贾谊提出“国而忘家，公而忘私”，宋代的宋仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，明代的顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”等，这些都体现了中华民族传统美德中的什么精神？
关于民间手工业的叙述，正确的有（）①家庭手工业产品主要用来交纳赋税和家庭消费②民营手工业，主要生产供民间消费的产品③民间手工业在魏晋南北朝时曾遭受摧残④明朝中后期，在江南的民营手工业中出现了资本主义萌芽A、①②③B、②③④C、①③④D、①②③④
顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张（）A、天下兴亡，匹夫有责B、反对“私天下”的君主专制C、天下为主，君为客D、“圣人”之言非“万世之至论”
顾炎武在（日知录）中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……亡国者，肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，必有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是（）A、1127年的靖康之耻B、1644年的甲申之难C、1856年的天京变乱D、1935年的华北事变
顾炎武在《日知录》中说：“廉耻者，士人之美节；风俗者，天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。”在此，顾炎武（）A、提倡“经世致用”B、主张以德治淳化会风气C、强调“天下兴亡，匹夫有责”D、阐发的根本问题是“众治”
单选题顾炎武在（日知录）中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……亡国者，肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，必有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是（）A1127年的靖康之耻B1644年的甲申之难C1856年的天京变乱D1935年的华北事变
单选题明末清初文人叶梦得在《阅世编》中记载，苏、淞地区“地产木棉，纺绩成布，衣被天下，而民间赋税公私之费亦赖以济，故种植之广，与粳稻等”。从这段史料中我们可以得出的历史信息不包括（）A农产品商品化程度提高B工商税与农业税持平C区域间长途贩运较为发达D农业经济形成区域特色
名词解释题《元丰九域志》