“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是任何行为。”马丁·路德这段话旨在（）A、否定行为的重要B、主张因信称义C、抨击教皇和教会D、强调因行称义
“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是任何行为。”马丁·路德这段话旨在（）
- A、否定行为的重要
- B、主张因信称义
- C、抨击教皇和教会
- D、强调因行称义
相关考题：
德国唯物主义哲学家费尔巴哈说：“如果上帝的观念是鸟类创造的，那么上帝一定是长着羽毛的动物；假如牛能绘画，那么它画出来的上帝一定是一头牛。”这段话生动地说明（ ）。A．不是上帝创造了人，而是人按照自己的形象创造了上帝B．关于上帝的观念不过是人脑自生的C．物质决定意识，有什么样的上帝就有什么样的上帝观念D．上帝观念是人脑对客观事物虚幻的歪曲的反映
西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读下列材料： 材料一至于神，我们既然无法真切的感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗塔哥拉 材料二上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为，因为它若可因别的称义，就不必需要道，这样，也不必需要信了。 ——马丁•路德《论基督教的自由》 材料三孟德斯鸠：这个禁欲的职业（神职）摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。 伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？ 卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。 康德：启蒙运动就是人类自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能无力。根据材料二并结合所学知识，概括马丁•路德在灵魂得救途径问题上的观点并说明此观点在当时的积极意义。
西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读下列材料： 材料一至于神，我们既然无法真切的感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗塔哥拉 材料二上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为，因为它若可因别的称义，就不必需要道，这样，也不必需要信了。 ——马丁•路德《论基督教的自由》 材料三孟德斯鸠：这个禁欲的职业（神职）摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。 伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？ 卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。 康德：启蒙运动就是人类自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能无力。综合上述材料，指出不同历史阶段人文主义思想的发展特征。
西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读材料，回答问题。材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。--普罗泰格拉材料二上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然是灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是任何行为。--马丁·路德《论基督徒的自由》材料三人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权力和自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。--卢梭 （1）材料一体现的人文精神的内涵具体是什么？指出这一思想产生的历史背景。 （2）在灵魂得救的途径问题上，材料二持什么观点？此观点在当时有什么积极意义？ （3）概括材料三中卢梭的主张。这些主张对欧洲思想和政治有何积极影响？
“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是任何行为。”马丁·路德这段话旨在（）A、否定行为的重要B、肯定信仰的权威C、抨击教皇和教会D、强调“道”的重要
问答题西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读材料，回答问题。材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。--普罗泰格拉材料二上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然是灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是任何行为。--马丁·路德《论基督徒的自由》材料三人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权力和自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。--卢梭 （1）材料一体现的人文精神的内涵具体是什么？指出这一思想产生的历史背景。 （2）在灵魂得救的途径问题上，材料二持什么观点？此观点在当时有什么积极意义？ （3）概括材料三中卢梭的主张。这些主张对欧洲思想和政治有何积极影响？
多选题德国唯物主义哲学家费尔巴哈说：“如果上帝的观念是鸟类创造的，那么上帝一定是长着羽毛的动物；假如牛能绘画，那么它画出来的上帝一定是一头牛。”这段话生动的说明( ）。A不是上帝创造了人，而是人按照自己的形象创造了上帝B关于上帝的观念不过是人脑自生的C物质决定意识，有什么样的上帝就有什么样的上帝观念D上帝观念是人脑对客观事物虚幻的歪曲的反映
单选题“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是任何行为。”马丁·路德这段话旨在（）A否定行为的重要B主张因信称义C抨击教皇和教会D强调因行称义
问答题西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读材料，回答问题。材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。--普罗泰戈拉材料二上帝的道不是用什么行为，而是单因信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。--马丁．路德《论基督徒的自由》材料三人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。--卢梭(1)材料一体现的人文精神的内涵具体是什么？指出这一思想产生的历史背景。 (2)在灵魂得救的途径问题上，材料二持什么观点？此观点在当时有什么积极意义？ (3)概括材料三中卢梭的主张。这些主张对欧洲思想和政治有何积极影响？
单选题上帝根据自己的形象创造了人，但是人类祖先亚当和夏娃偷吃了禁果，他们的后代也因此负有“原罪”，只有信仰上帝才能得救。这说法来源于（）A《圣经》B希腊神话C中国神话D佛教神话