“法学”在中国先秦时期称为（）A.刑名之学B.刑名法术之学C.律学D.法律之学
经学是中国文化史上一门以（）为研究内容和对象的学问。它始于孔子删定六经，战国时初具规模，两汉时大兴。唐为义疏之学，清为考据学和新今文经学。治经学者除对儒家经典阐发其思想外，还要诠释文字，考订名物典章制度，故又称训诂考据之学，或简称汉学。
关于法律问题的学问，在我国先秦时期被称为（ ）。A.刑名法术之学B.律学C.法学D.经世之学
（）是新世纪中国文化的文化战略，也是“再中国化”的关键。A、复制经典B、创新经典C、学习经典D、输出经典
谶纬之学流行于中国两汉时期。“谶”，即一种神秘的预言假托神仙圣人预决吉凶；“纬”是相对于"经"而言，用宗教迷信的观点对儒家经典所作的解释。
从（）时期起，中国开始兴起谱牒之学。A、秦汉B、魏晋南北朝C、元代D、明清
我国经典诠释之学的三个流派不包括（）A、《今文经学》B、《古文经学》C、《吕氏春秋》D、《宋学》
哲学在秦汉时期被称为（）A、道术之学B、义理之学C、哲学D、以上都不对
中国经典诠释之学中的今文学派中的今文指（）文字写的文本。A、大篆B、小篆C、石鼓文D、隶书
下列属于中国经典诠释之学的流派的是（）。A、今文经学B、古文经学C、宋明理学D、以上都有
在《创新与QC小组活动管理规范》对创新的诠释中，下列说法错误的是（）A、发明创造是创新B、改进优化是创新C、墨守成规是创新D、应用推广是创新
胡瑗是中国理学发端时期著名的“宋初三先生”之一，刘彝为胡瑗高足，其重道德而轻科举、重儒家性理之学而排斥词章之学，与胡瑗是一脉相承的。
秦汉时期，中国哲学称为（）A、哲学B、义理之学C、道术之学D、以上都不对
中国经典诠释之学普遍化于（）。A、春秋时期B、汉唐C、宋明D、清和民国
单选题中国经典诠释之学中的今文学派中的今文指（）文字写的文本。A大篆B小篆C石鼓文D隶书
判断题谶纬之学流行于中国两汉时期。“谶”，即一种神秘的预言假托神仙圣人预决吉凶；“纬”是相对于"经"而言，用宗教迷信的观点对儒家经典所作的解释。A对B错
多选题“法学”在中国先秦时期称为（）A刑名之学B刑名法术之学C律学D法律之学
单选题中国经典诠释之学普遍化于（）。A春秋时期B汉唐C宋明D清和民国
单选题中国经典诠释之学的创新时期是在（）。A春秋时期B汉唐时期C宋明时期D清朝时期
单选题我国经典诠释之学的三个流派不包括（）A《今文经学》B《古文经学》C《吕氏春秋》D《宋学》
单选题（）是新世纪中国文化的文化战略，也是“再中国化”的关键。A复制经典B创新经典C学习经典D输出经典
单选题秦汉时期，中国哲学称为（）A哲学B义理之学C道术之学D以上都不对
单选题哲学在秦汉时期被称为（）A道术之学B义理之学C哲学D以上都不对
单选题下列属于中国经典诠释之学的流派的是（）。A今文经学B古文经学C宋明理学D以上都有