作品（）拥有将神圣和凡俗合而为一的“内圣外王”基本文化倾向。A、《诗经》B、《六组坛经》C、《四书章句集注》D、以上都是
作品（）拥有将神圣和凡俗合而为一的“内圣外王”基本文化倾向。
- A、《诗经》
- B、《六组坛经》
- C、《四书章句集注》
- D、以上都是
相关考题：
古代的“内圣外王之道”认为人的道德修养达到完美的地步，社会问题就解决了。实际上“内圣外王之道”始终停留在宣传阶段，“内圣说”是缺乏约束力的一种泛道德主义观念。历史已经诠释了它的作用：“内圣”不可能成为“外王”的充要条件。现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题，它需要科学的管理系统来调节和解决。所以，今天尤不宜再大唱“内圣外王”的高调。这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念；恰恰相反，我们认为，没有对古代传统文化的批判继承，就没有现代的、科学的文化观念的发展。这段话的中心思想是（ ）。A．现代社会需要科学的管理系统来调节和解决B．“内圣外王之道”没有现实的实际作用C．批判大唱“内圣外王”的高调D．推动现代的、科学的文化观念的发展
马克思和恩格斯都批评“席勒式，这表明了他们对席勒及其创作（）A、基本上是批判的B、不赞同他的作品的强烈的倾向性C、不赞同他部分作品的一种观念化倾向D、不赞同倾向被特别指点出来E、不赞同他把人物变成时代精神的传声筒
我国网络视频用户与日俱增，年轻人更倾向于通过互联网、移动手机等收看影视作品。而微电影巧妙地将网络与电影相结合，利用网络这一开阔的平台，创造出短小精炼的电影艺术作品。这表明，在我国（）A、创意文化产业发展迅猛B、影视文化的国际影响力较强C、影视文化在创新中实现发展D、科技文明程度达到全新水平
单选题在历史上，文字有被神圣化的倾向，制度化教育基本上以抄本.刻本和印本上所记载的知识为核心。而民众在千百年间形成的口耳相传的知识，长期得不到应有的关注。在今天的教育制度和知识体系中，虽然有民俗学.文化人类学等关注民众知识和文化的学科，但总体而言，这种倾向一直没有得到有效矫正。从20世纪中叶开始，越来越多的学者意识到，以往偏重书面文化.轻视口头传承的倾向，给整体把握人类文明进程和知识体系带来了诸多弊端和限制。这种认识上的转变，形成了人文学术的某些新趋向和新领域，如“口述历史”“口头诗学”等。这段文字意在说明：A学术界正在改变口头传承不受重视的状况B文字被神圣化的倾向需要进一步纠正C民间文化应纳入现代教育制度和知识体系中D口头文化是人文学术发展的新趋向和新领域
多选题关于组织文化与组织设计的说法，正确的是（ ）。A组织的制度化程度越高，组织文化就越倾向于开放B高度的规范化不利于形成鼓励多样化、革新的组织文化C员工的多样化程度低、以内部招聘为主的组织倾向于拥有强调稳定和连续性的文化D拥有合作的组织文化和强调个人绩效的评估体系在企业中可以共存E一个想培养合作氛围的组织应该非常强调薪酬的功能性意义
填空题（）最早体现了我国理想型文学作品的基本倾向。