自然神论认为基督教的要义是“律法”。

自然神论认为基督教的要义是“律法”。


相关考题:

自然神论反对基督教的上帝和耶稣,对上帝的本质和耶稣的寓义进行了合乎理性的解释。() 此题为判断题(对,错)。

由于基督教认为自然界是上帝创造的,就像人类创造钟表一样,因此,这直接导致他们对自然持有机械论的看法,这与中国人的生机论的自然观是相抵触的。

由于基督教认为人是上帝创造的,就像人类创造钟表一样,因此,就直接导致他们对自然持有机械论的看法,这与中国人的生机论的自然观是相抵触的。

基督教认为的神有几位?

中古时期,基督教会倡导性善论的儿童观及畏神禁欲的教育。

自然神论认为基督耶稣最显著、最典型的特征是:他是一个道德导师,而不是死而复活、道成肉身的奇迹的象征。

自然神论把上帝赶出了自然界,是法国无神论者批判基督教的出发点。

下列对17世纪自然神论的描述不正确的是()A、17世纪宽容精神的生长是与自然神论的发展结合在一起的。基督教从一个排斥理性、超越理性、反理性的宗教逐渐发展为一个以理性为本质特征的宗教。B、17世纪自然神论时期:理性在某种意义上已经掏空了基督教信仰的内容,在宗教、信仰的外衣下羽翼渐丰。从而导致18世纪法国启蒙运动时期,理性彻底否定宗教信仰。C、自然神论是从16世纪信仰氛围浓郁的时代向18世纪理性公然批判信仰的时代的过度。D、在自然神论里,理性已经开始生长,而且在某种意义上已经羽毛丰满,它已经公然地抛弃信仰的外衣。

关于自然神论下列说法正确的是()。A、上帝的本质是神性B、具有浓厚的神秘主义色彩C、它坚信基督教所宣扬的人格神D、基督教的要义是“道德”

古罗马文化与基督教文化冲突的原因之一是:前者在本质上是多神论和自然神论,而后者则信奉()A、泛神论B、唯物论C、一神论D、二元论

自然神论的内容是()A、上帝是最大的理性创造者,上帝的本质就是理性,上帝按照理性的规则来创造世界,因此在自然界中,我们可以处处看到理性-----自然规律。B、基督教的要义是道德;基督教的道理千条万绪,归根结底一句话:它宣扬一种道德主义。C、C、B都对D、D、B都不对

自然神论认为基督徒最本质的标志就是信仰上帝。

“齐物”是一种自然神论?

法国启蒙思想家都认为基督教是欺骗和无知相结合的结果,而英国自然神论者则把上帝的地位抬得很高,把基督耶稣逐出自然界,仅仅认为基督耶稣是道德楷模。

人类中心主义主要是从基督教发展起来的,古希腊人认为人和自然是同构的,是活的,他们研究自然不是为了改造自然,而是回归自然。基督教则认为自然是上帝创造的,并且让人管理。

自然神论

判断题人类中心主义主要是从基督教发展起来的,古希腊人认为人和自然是同构的,是活的,他们研究自然不是为了改造自然,而是回归自然。基督教则认为自然是上帝创造的,并且让人管理。A对B错

判断题由于基督教认为自然界是上帝创造的,就像人类创造钟表一样,因此,这直接导致他们对自然持有机械论的看法,这与中国人的生机论的自然观是相抵触的。A对B错

判断题由于基督教认为人是上帝创造的,就像人类创造钟表一样,因此,就直接导致他们对自然持有机械论的看法,这与中国人的生机论的自然观是相抵触的。A对B错

单选题下列对17世纪自然神论的描述不正确的是()A17世纪宽容精神的生长是与自然神论的发展结合在一起的。基督教从一个排斥理性、超越理性、反理性的宗教逐渐发展为一个以理性为本质特征的宗教。B17世纪自然神论时期:理性在某种意义上已经掏空了基督教信仰的内容,在宗教、信仰的外衣下羽翼渐丰。从而导致18世纪法国启蒙运动时期,理性彻底否定宗教信仰。C自然神论是从16世纪信仰氛围浓郁的时代向18世纪理性公然批判信仰的时代的过度。D在自然神论里,理性已经开始生长,而且在某种意义上已经羽毛丰满,它已经公然地抛弃信仰的外衣。

判断题自然神论把上帝赶出了自然界,是法国无神论者批判基督教的出发点。A对B错

单选题古罗马文化与基督教文化冲突的原因之一是:前者在本质上是多神论和自然神论,而后者则信奉()A泛神论B唯物论C一神论D二元论

单选题关于自然神论下列说法正确的是()。A上帝的本质是神性B具有浓厚的神秘主义色彩C它坚信基督教所宣扬的人格神D基督教的要义是“道德”

判断题自然神论认为基督徒最本质的标志就是信仰上帝。A对B错

判断题法国启蒙思想家都认为基督教是欺骗和无知相结合的结果,而英国自然神论者则把上帝的地位抬得很高,把基督耶稣逐出自然界,仅仅认为基督耶稣是道德楷模。A对B错

问答题基督教认为的神有几位?

判断题自然神论认为基督教的要义是“律法”。A对B错