自然神论把上帝赶出了自然界，是法国无神论者批判基督教的出发点。
自然神论把上帝赶出了自然界，是法国无神论者批判基督教的出发点。
相关考题：
下列对17世纪自然神论的描述不正确的是（）A、17世纪宽容精神的生长是与自然神论的发展结合在一起的。基督教从一个排斥理性、超越理性、反理性的宗教逐渐发展为一个以理性为本质特征的宗教。B、17世纪自然神论时期：理性在某种意义上已经掏空了基督教信仰的内容，在宗教、信仰的外衣下羽翼渐丰。从而导致18世纪法国启蒙运动时期，理性彻底否定宗教信仰。C、自然神论是从16世纪信仰氛围浓郁的时代向18世纪理性公然批判信仰的时代的过度。D、在自然神论里，理性已经开始生长，而且在某种意义上已经羽毛丰满，它已经公然地抛弃信仰的外衣。
下列有关自然神论的描述正确的是（）A、上帝的本质就是理性，上帝根据理性的原则创造了世界，因此整个世界中充满了理性的精神，渗透于自然界中的理性精神具体地表现为自然界的规律。B、上帝创造了和谐有序精美、充满秩序与规律的自然界；正是因为世界充满了规律与必然性，充满了普遍性的自然规律，因此上帝就不用再干预这个世界，这个世界不再需要奇迹。C、自然神论实际上把上帝赶出了自然界。D、D、B、C
自然神论的内容是（）A、上帝是最大的理性创造者，上帝的本质就是理性，上帝按照理性的规则来创造世界，因此在自然界中，我们可以处处看到理性-----自然规律。B、基督教的要义是道德；基督教的道理千条万绪，归根结底一句话：它宣扬一种道德主义。C、C、B都对D、D、B都不对
“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也绝不会例外。”为此，法国思想家（）A、反对智者忽视道德、追求功利的主张B、打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号C、率先提出人人都可以与上帝直接对话D、希望用理性迎来民主、科学的新时代
单选题下列对17世纪自然神论的描述不正确的是（）A17世纪宽容精神的生长是与自然神论的发展结合在一起的。基督教从一个排斥理性、超越理性、反理性的宗教逐渐发展为一个以理性为本质特征的宗教。B17世纪自然神论时期：理性在某种意义上已经掏空了基督教信仰的内容，在宗教、信仰的外衣下羽翼渐丰。从而导致18世纪法国启蒙运动时期，理性彻底否定宗教信仰。C自然神论是从16世纪信仰氛围浓郁的时代向18世纪理性公然批判信仰的时代的过度。D在自然神论里，理性已经开始生长，而且在某种意义上已经羽毛丰满，它已经公然地抛弃信仰的外衣。
多选题休谟从怀疑论的立场出发，批判了关于上帝存在的各种证明，下列说法不正确的是（ ）。A对“始因论”证明上帝存在的批判B对“神迹”证明上帝存在的批判C对自然神论的批判D休谟对宗教的批判是近代哲学中经验论与唯理论哲学家中最杰出的E休谟的哲学是近代哲学史上第一个不可知论的哲学体系
判断题自然神论认为基督教的要义是“律法”。A对B错