按照老子的思想，得与亡哪一个更可取？（）A、得B、亡C、都不可取

按照老子的思想，得与亡哪一个更可取？（）

  • A、得
  • B、亡
  • C、都不可取

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禁大汗A.以防亡阳B.以防亡血C.以防亡津液D.以防亡阴E.以防脱气
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禁峻下A.以防亡阳B.以防亡血C.以防亡津液D.以防亡阴E.以防脱气
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禁通利小便A.以防亡阳B.以防亡血C.以防亡津液D.以防亡阴E.以防脱气
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秦朝时《法律答问》载：“把其假以亡，得及自出，当为盗不当?自出，以亡论．其得，坐赃为盗．”该段记载反映的原则不属于（ ）．A．区分故意与过失B．诬告反坐C．自首从轻D．累犯加重
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下列选项中,关于“儒家思想”描述正确的是()。 A、儒家强调革命性B、儒家反对“君叫臣死，臣不敢不死;父叫子亡，子不敢不亡”C、孔子是中国道统最重要的一个传人D、儒家不强调革命性E、儒家支持“君叫臣死，臣不敢不死;父叫子亡，子不敢不亡”
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下列关于亡阳证与亡阴证的鉴别错误的是() A、亡阳证面色苍白，亡阴证面赤颧红B、亡阳证四肢厥冷，亡阴证四肢温暖C、亡阳证身冷畏寒，亡阴证身热恶热D、亡阳证渴喜热饮，亡阴证渴喜冷饮E、亡阳证汗热黏稠，亡阴证汗冷清稀
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“天道有常不为尧存不为桀亡。”是百家中那位思想家的观点 A、孟子B、韩非子 C、荀子 D、老子
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根深：叶茂A.冰清：玉洁B.得寸：进尺C.同甘：共苦D.唇亡：齿寒
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“不失其所者久，死而不亡者寿”中“亡”通忘，老子认为长寿的标准是死而不忘。
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禁峻下（）A、以防亡阳B、以防亡血C、以防亡津液D、以防亡阴E、以防脱气
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象数之学根于足数则（），增数则（），减数则（），尽数则（）。A、长；衰；生；亡B、亡；长；衰；生C、衰；长；亡；生D、生；长；衰；亡
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叶天士所论“斑出热不解者”是（）A、肺津亡也B、肠津亡也C、胃津亡也D、肾津亡也E、脾津亡也
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念佛或经完毕得将功德回向，回先亡眷属是否应将亡去眷属的名讳及称谓念出？
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禁通利小便（）A、以防亡阳B、以防亡血C、以防亡津液D、以防亡阴E、以防脱气
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禁大汗（）A、以防亡阳B、以防亡血C、以防亡津液D、以防亡阴E、以防脱气
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一般情况下，窄板料与宽板料相比，弯曲半径（）。A、可取小些B、可取大些也可取小些C、可取大些D、一样大
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北宋，南宋两朝均亡于外族，请问下列叙述何者正确（）A、北宋亡于西夏B、北宋亡于辽C、南宋亡于蒙古D、南宋亡于金
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（）以下何人被毒蛇咬中中毒而亡？A、丁得孙B、李云C、石勇D、陈达
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老子认为“死而不亡者寿”其中“亡”的意思是：（）A、死亡B、灭亡C、忘记D、消亡
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单选题“天道有常，不为尧存，不为桀亡”是诸子百家中（）的观点。A孟子B韩非子C荀子D老子
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单选题“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”是百家中那位思想家的观点（）A孟子B韩非子C荀子D老子
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单选题“天道有常，不为尧存，不为桀亡”是( )的观点。A孟子B韩非子C荀子D老子
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问答题念佛或经完毕得将功德回向，回先亡眷属是否应将亡去眷属的名讳及称谓念出？
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单选题在AC C20安全保护系统中，自动停车项目均可通过ACP屏幕操作将其设置不可取消（non cancelable）或可取消（cancelable ）2种类型，一般情况下超速停车和主机滑油低压应分别设为（）。A不可取消和可取消B可取消和不可取消C可取消和可取消D不可取消和不可取消
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单选题叶天士所论“斑出热不解者”是（）A肺津亡也B肠津亡也C胃津亡也D肾津亡也E脾津亡也
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单选题禁大汗（）A以防亡阳B以防亡血C以防亡津液D以防亡阴E以防脱气
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单选题禁峻下（）A以防亡阳B以防亡血C以防亡津液D以防亡阴E以防脱气
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