《道德经》的哪一章出现了“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”?()A、第五十六章B、第五十五章C、第五十八章D、第五十七章

《道德经》的哪一章出现了“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”?()

  • A、第五十六章
  • B、第五十五章
  • C、第五十八章
  • D、第五十七章

相关考题:

老子说:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”所包含的哲理是矛盾( )A.双方在一定条件下相互依存B.双方是根本对立的C.双方的转化是绝对的,无条件的D.矛盾是无法解决的

下列观点体现了朴素唯物主义思想的是:A.凡是存在的都是合理的B.天地合气,万物自生C.没有调查就没有发言权D.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏

在下列命题中,包含辩证法思想的有(  )。A.穷则变.变则通.通则久B.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏C.道之大原出于天,天不变,道亦不变D.人不能两次踏进同一条河流

“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”出自《道德经》第五十八章。

下列表述中,包含辩证法思想的有()。 ①祸兮福之所倚,福兮祸之所伏 ②动中有静,静中有动 ③因地制宜,因时制宜 ④道之大原出于天,天不变,道亦不变A、①②③B、①②④C、①③④D、①②③④

顾炎武的某些思想,被后人归纳为一句体现中华民族精神的名言,即()A、“己所不欲,勿施于人”B、“天行有常,不为尧存,不为桀亡”C、“天下兴亡,匹夫有责”D、“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”

下列选项中,体现矛盾双方在一定条件下可以相互转化哲理的是() ①择其善者而从之,其不善者而改之 ②一叶障目,不见泰山 ③祸兮福之所倚,福兮祸之所伏 ④失败是成功之母A、①②B、②③C、③④D、②③④

老子说:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,下列与此蕴含相同哲理的是()。A、塞翁失马焉知非福B、谋事在人成事在天C、城门失火殃及池鱼D、不入虎穴焉得虎子

“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”体现了对立统一的辩证思想。

在下列命题中,包含辩证法思想的有()A、“易穷则变,变则通,通则久”B、“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”C、“道之大原出于天,天不变,道亦不变”D、“天下之势,循则极,极则反”

下列选项中与“亡羊补牢”意思最接近的是()A、人无远虑,必有近忧B、祸兮,福之所倚,福兮,祝之所伏C、往者不可谏,来者犹可追D、失之东隅,收之桑榆

老子说:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”所包含的哲理是矛盾()。A、双方在一定条件下相互依存B、双方是根本对立C、双方转变是绝对的、无条件的D、无法解决的

下列观点中,不符合辩证法的是()A、莫道今年春将尽,明年春色倍还人B、士别三日,当刮目相看C、道之大原出于天,天不变,道亦不变D、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏

下列表述中,围绕哲学基本问题中的本原问题展开的是() ①阴阳二气充满太虚,此外更无他物 ②没有不可认识,只有尚未认识的事物 ③未有此气,亦有此理,理生万物 ④祸兮福之所倚,福兮祸之所伏A、①②B、①③C、③④D、②④

祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。()人所迷,其日固久。A、一阴一阳之谓道B、中庸之为德也C、有之以为利,无之以为用D、正复为奇,善复为妖

“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”是下列哪位的观点:()A、曾子B、荀子C、庄子D、老子

(),福兮祸之所伏。(老子)

下列观念中,会阻碍人们对人身保险购买的是()。 ①生死由命,富贵在天 ②养儿防老 ③祸兮福之所倚,福兮祸之所伏 ④保险是在与上帝打赌,是与神对抗的A、①②B、①②③C、①②④D、①②③④

下列命题中包含辩证法思想的有()A、易穷则便,变则通,通则久B、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏C、天下之势,循则极,极则反D、反者道之动

单选题下列选项中与“亡羊补牢”意思最接近的是()A人无远虑,必有近忧B祸兮,福之所倚,福兮,祝之所伏C往者不可谏,来者犹可追D失之东隅,收之桑榆

单选题老子说:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”所包含的哲理是矛盾()。A双方在一定条件下相互依存B双方是根本对立C双方转变是绝对的、无条件的D无法解决的

判断题“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”体现了对立统一的辩证思想。A对B错

单选题祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。()人所迷,其日固久。A一阴一阳之谓道B中庸之为德也C有之以为利,无之以为用D正复为奇,善复为妖

填空题(),福兮祸之所伏。(老子)

单选题老子说:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,下列与此蕴含相同哲理的是()。A塞翁失马焉知非福B谋事在人成事在天C城门失火殃及池鱼D不入虎穴焉得虎子

单选题下列观念中,会阻碍人们对人身保险购买的是()。 ①生死由命,富贵在天 ②养儿防老 ③祸兮福之所倚,福兮祸之所伏 ④保险是在与上帝打赌,是与神对抗的A①②B①②③C①②④D①②③④

多选题下列命题中包含辩证法思想的有()A易穷则便,变则通,通则久B祸兮福之所倚,福兮祸之所伏C天下之势,循则极,极则反D反者道之动