本居宣长的学术研究属于感悟式批评()?

本居宣长的学术研究属于感悟式批评()?


相关考题:

网络文学批评的类型包括()A. 感悟式批评B. 趣味式批评C. 颠覆式批评D. 眼球式批评

本居宣长认为可以用儒学的观点来研究《源氏物语》。

日本的审美概念和范畴的完成人是:()A、村上春树B、本居宣长C、大江健三郎D、德川家康

本居宣长认为美等于:()A、善B、真C、悖德D、崇德

本居宣长认为“情”中最重要的是?

本居宣长写作评论《源氏物语》的书名是()?A、《物哀论》B、《紫文要领》C、《源氏物语考》D、《源学批判》

《源氏物语》的作者是:()A、松尾芭蕉B、本居宣长C、紫式部D、织田信长

本居宣长认为,源氏物语的宗旨是:()A、劝善惩恶B、弘扬佛法C、解读政治和战争D、表现物哀

本居宣长认为人的最高道德是:()A、知道德B、遵守道德C、执行武士道D、知物哀

本居宣长的理论体系中认为最可贵的“情”是:()。A、爱情B、多情C、亲情D、余情

本居宣长认为源氏物语与儒家的宗旨相同。

本居宣长认为美等于?

本居宣长认为日本文化接受汉文化的影响都是好的()?

本居宣长对《源氏物语》的评论集中在物哀说()?

单选题本居宣长认为美等于:()A善B真C悖德D崇德

判断题本居宣长的学术研究属于感悟式批评()?A对B错

单选题本居宣长认为《源氏物语》的宗旨是()。A劝人信教B劝人行善C表现物哀D劝善惩恶

单选题本居宣长认为人的最高道德是:()A知道德B遵守道德C执行武士道D知物哀

判断题本居宣长认为源氏物语与儒家的宗旨相同。A对B错

单选题本居宣长写作评论《源氏物语》的书名是?()A《物哀论》B《紫文要领》C《源氏物语考》D《源学批判》

单选题《源氏物语》的作者是:()A松尾芭蕉B本居宣长C紫式部D织田信长

单选题日本的审美概念和范畴的完成人是:()A村上春树B本居宣长C大江健三郎D德川家康

判断题本居宣长认为日本文化接受汉文化的影响都是好的()?A对B错

单选题本居宣长的理论体系中认为最可贵的“情”是:()。A爱情B多情C亲情D余情

问答题本居宣长认为“情”中最重要的是?

问答题本居宣长认为美等于?

判断题本居宣长认为可以用儒学的观点来研究《源氏物语》。A对B错