“诚”的意义：滕君，则诚贤君也（）
“诚”的意义：滕君，则诚贤君也（）
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近代有人指出：“议院者，公议政事之院也，集众思，广众益，用人行政一秉至公，法诚良，意诚美也。昏暴之君无所施其虐，贱扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸其责，草野小民无所积其怨。”与上述材料相吻合的思想观念是（）A、中体西用B、“革命是除旧布新之良药”C、君民共主D、“孔教与共和，存其一必废其一”
试给下面一段文字添加现代标点。十一年春滕侯薛侯来朝争长薛侯曰我先封滕侯曰我周之卜正也薛庶姓也我不可以后之公使羽父请于薛侯曰君与滕君辱在寡人周谚有之曰山有木工则度之宾有礼主则择之周之宗盟异姓为后寡人若朝于薛不敢与诸任齿君若辱贶寡人则愿以滕君为请（《左传·隐公十一年》）
阅读下列原文和译文，译文如有错误改正并说明属于哪方面错误？ 原文：陈相见孟子，道许行之言曰："滕君则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤？"
辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法： 始吾以君为天下（之）贤公子也/吾乃今然后知君非天下（之）贤公子也/吾请为君责而归（之）/胜请为召而见（之）于先生/胜请为绍介而见（之）于将军/吾闻鲁连先生，齐国（之）高士也/平原君曰：胜已泄（之）矣。
问答题辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法： 始吾以君为天下（之）贤公子也/吾乃今然后知君非天下（之）贤公子也/吾请为君责而归（之）/胜请为召而见（之）于先生/胜请为绍介而见（之）于将军/吾闻鲁连先生，齐国（之）高士也/平原君曰：胜已泄（之）矣。
问答题说明下列句中加下划线词的意义和与现代汉语的差异： 始而相与，久而相信，卒而相亲。（《吕氏春秋·慎行》） 故祸莫惨于欲利，悲莫大于伤心。（ 司马迁《报任安书》） 三尺安出哉？前主所是为律，后主所是著为令；为当时是，何古之法乎？（《汉书·杜周传》） 是子才，由于公；不才，亦由于公。”（《周书·文帝纪下》） 滕君，则诚贤君也。虽然，未闻道也。（《孟子·滕文公上》）
单选题“滕君，则诚贤君也。虽然，未闻道也。”正确的译文是（）。A滕君倒确实是诚实的君主，即使他也没有听说过“道”B滕君倒确实是诚实的君主，虽然他也没有听说过“道”C滕君倒确实是贤明的君主，即使如此，他也没有听说过“道”D滕君倒确实是贤明的君主，虽然这样，他也没有听说过“道”
问答题阅读下列原文和译文，译文如有错误改正并说明属于哪方面错误？ 原文：陈相见孟子，道许行之言曰："滕君则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤？"
问答题原文：陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤？”译文：陈相来看孟子，转述许行的话说：“滕君倒确实是贤明的君主；虽然没听到过道理。贤明的人与人民一起耕作养活自己，一面烧火做饭，一面治理天下。如今，滕国有堆满粮食钱财的仓库，存在物的府库，这是损害人民来供养自己，哪能称得上贤明呢？”阅读上面原文和译文，译文如有错误改正并说明属于哪方面错误。
填空题“诚”的意义：滕君，则诚贤君也（）