将《黄帝内经》称之为“至道之宗,奉生之始”的是()A、马莳B、杨上善C、张介宾D、吴昆E、王冰

将《黄帝内经》称之为“至道之宗,奉生之始”的是()

  • A、马莳
  • B、杨上善
  • C、张介宾
  • D、吴昆
  • E、王冰

相关考题:

奉而献之厉王。奉:

人之血气精神者所以奉生而( )者也。《灵枢•本藏》

脾胃之气又称之为A.卫气B.中气C.营气D.元气E.宗气

在"诚可谓至道之宗,奉生之始矣"中,"奉生"之义为( )A、奉献生命B、珍视生命C、养生之道D、医学理论

被历代医家尊之为"医家之宗"的著作是( )A、《黄帝内经》B、《难经》C、《伤寒杂病论》D、《神农本草经》E、《温病条辨》

“人道亲亲,故尊祖;尊祖,故敬宗。”句中“祖”的意思是()。 A、宗奉B、祖宗C、效法D、祭祀

历代医家尊之为“医家之宗”的医学著作是()A.《黄帝内经》B.《难经》C.《伤寒杂病论》D.《神农本草经》E.《温病条辨》

下列选项中,名词活用为动词的一项是()A王无罪岁,斯天下之民至焉B亟请于武公,公弗许C将袭郑,夫人将启之D竹之始生,一寸之萌耳

翻译:礼者,谨于治生死者也。生、人之始也,死、人之终也,终始俱善,人道毕矣。

在“诚可谓至道之宗,奉生之始矣”中,“宗”的意思是().A、正宗B、本源C、原委D、核心

脾胃之气又称之为()。A、元气B、宗气C、营气D、卫气E、中气

《孝经》里是如何诠释孝之始和孝之终的?

翻译:同游者吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生曰恕己,曰奉壹。

《二十四孝图》中,“哭竹生笋”是三国时吴国孟宗的故事。唐代()编的《白氏六帖》中说:“孟宗后母好笋,令宗冬月求之,宗入竹林恸哭,笋为之出。”A、杜甫B、李白C、白居易D、王维

《黄帝内经》又被称之为《素问》。

《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础,是中国影响极大的一部医学著作,被称为()之始祖。

“夫百病之始生也,皆生于风雨寒暑,清湿喜怒”之“清湿”是指()A、湿邪B、风湿C、痰湿D、寒湿E、湿热

单选题脾胃之气又称之为()。A元气B宗气C营气D卫气E中气

单选题下列选项中,名词活用为动词的一项是()A王无罪岁,斯天下之民至焉B亟请于武公,公弗许C将袭郑,夫人将启之D竹之始生,一寸之萌耳

单选题在“诚可谓至道之宗,奉生之始矣”中,“奉生”之义为()A奉献生命B珍视生命C养生之道D医学理论

单选题“人道亲亲,故尊祖;尊祖,故敬宗。”句中“祖”的意思是()A宗奉B祖宗C效法D祭祀

单选题被历代医家尊之为"医家之宗"的著作是()A《黄帝内经》B《难经》C《伤寒杂病论》D《神农本草经》E《温病条辨》

单选题称之为胸中之气的是(  )。A元气B宗气C营气D卫气E肺气

问答题翻译:礼者,谨于治生死者也。生、人之始也,死、人之终也,终始俱善,人道毕矣。

单选题“夫百病之始生也,皆生于风雨寒暑,清湿喜怒”之“清湿”是指()。A湿邪B风湿C痰湿D寒湿E湿热

单选题《二十四孝图》中,“哭竹生笋”是三国时吴国孟宗的故事。唐代()编的《白氏六帖》中说:“孟宗后母好笋,令宗冬月求之,宗入竹林恸哭,笋为之出。”A杜甫B李白C白居易D王维

问答题翻译:同游者吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生曰恕己,曰奉壹。