弟子每日在家早晚课诵念佛,未知自家祖先及亡人能否闻此佳音?

弟子每日在家早晚课诵念佛,未知自家祖先及亡人能否闻此佳音?


相关考题:

何闻信亡,不及以闻,自追之。(《史记·淮阴侯列传》)句中“闻”是意动用法。() 此题为判断题(对,错)。

“人有亡斧者,意其邻人之子。”下列选项中的“亡”与该句中的“亡”意义、用法相同的是:( )A.臣尝有罪,窃计欲亡走燕。B.然尝闻之,大道以多歧亡羊。C.此商人所以兼并农人,农人所以流亡者也。D.今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?

明清私学的特点()。类型主要是私塾。分三种在家里、祠堂称(),择址建馆教其弟子称(),富人请教师在家专教自家子弟称()。

佛在世时,闻法大菩萨及阿罗汉等弟子是否吃素?

弟子是否弘法之材?如堪弘法,如何学著述或讲经,或是勿作此打算,专心念佛名号?

妇人月经时不净,未知可以烧香、拜佛、念佛等供养之事否?

念佛或经完毕得将功德回向,回先亡眷属是否应将亡去眷属的名讳及称谓念出?

给亡者诵四十卷地藏经以后,梦见亡者身披海青,在佛前课诵,此意是否彼已受度?或是本人早晚二课不断念佛之感应。

超度祖先念佛回向力量大,或是布施力量大?

在家弟子如何修持佛法?

专在家里看经书及念佛是否可以?

从前由寺院送学者‘在家念佛方法’一张,与歧路指归之第三十七页至三十八页之在家念佛方法符合,但是此样由心念佛号之外还要学禅定否?倘在家念佛,守‘杀、盗、淫、贪、嗔、疾’之外,还要守何戒?

人身难得,中国难生,佛法难闻,生死难了。我等幸得人身,生中国,已闻佛法,四难之中已得三,可是自己业深障重,虽闻净土法门,以及亲近净业知识,莫大之幸也。然我尚未能一心,顺境、逆境,不忘生往西方。昔日阿难尊者悔多闻之无功,谓一味偏和多闻,不勤定力,未曾闻思修故,未全道力,不敌邪咒。今自愧道业未成,光阴迅速,不特加功念佛,恐自失正念不能往生,故不研究经典,专心来念佛,未知如何?

基督降生时天使向什么人报佳音?

在家居士为何不能收皈依弟子?

又佛制有可食三净肉‘不见杀、不闻杀、不为我杀。’但敝舍住近屠宰场,每日早晨闻猪声惨叫,而敝处是团体饮食,不能避免腥荤,未知此是闻杀之肉否’?

问答题弟子是否弘法之材?如堪弘法,如何学著述或讲经,或是勿作此打算,专心念佛名号?

问答题佛在世时,闻法大菩萨及阿罗汉等弟子是否吃素?

问答题念佛或经完毕得将功德回向,回先亡眷属是否应将亡去眷属的名讳及称谓念出?

填空题明清私学的特点()。类型主要是私塾。分三种在家里、祠堂称(),择址建馆教其弟子称(),富人请教师在家专教自家子弟称()。

问答题从前由寺院送学者‘在家念佛方法’一张,与歧路指归之第三十七页至三十八页之在家念佛方法符合,但是此样由心念佛号之外还要学禅定否?倘在家念佛,守‘杀、盗、淫、贪、嗔、疾’之外,还要守何戒?

问答题妇人月经时不净,未知可以烧香、拜佛、念佛等供养之事否?

问答题超度祖先念佛回向力量大,或是布施力量大?

问答题弟子每日在家早晚课诵念佛,未知自家祖先及亡人能否闻此佳音?

问答题又佛制有可食三净肉‘不见杀、不闻杀、不为我杀。’但敝舍住近屠宰场,每日早晨闻猪声惨叫,而敝处是团体饮食,不能避免腥荤,未知此是闻杀之肉否’?

问答题专在家里看经书及念佛是否可以?

问答题给亡者诵四十卷地藏经以后,梦见亡者身披海青,在佛前课诵,此意是否彼已受度?或是本人早晚二课不断念佛之感应。