释迦佛诞生时说:‘天上天下,惟我独尊’中之‘我’字是指佛性,或指俗说的我?

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相关考题:

米德说的“镜中之我”是指人在照镜子时,自己观察自己,所看到的自我。() 此题为判断题(对,错)。

《素闻 · 五脏生成》说“肾..其主牌也”其“主”是指() A.生我B.我生C.克我D.我克

僧人问:“既然你什么都看不见,那你为何挑一盏灯笼呢?”盲人听了,就得意地说;“虽说我是盲人,我什么也看不见,但我挑了这灯笼,既为别人照亮,也更让别人看到我自己,这样,他们就不会因为看不见而碰撞我了。”苦行僧听了顿有所悟。他仰天长叹说:“我天涯海角奔波寻觅我佛,没想到佛就在我的身边哦!人的佛性就像一盏灯。只要我点亮了,即使我看不见佛,但佛会看到我自己的。”从这段文字我们不能推出的是( )。A.为别人着想,实际上就会惠及自己B.盲者安然的心态是他对佛的透彻的参悟和理解的表现C.苦苦追寻的理想、信念往往寓于我们身边的平凡小事之中D.只有先照亮别人,才能够照亮我们自己

佛经各部经书首句之‘如是我闻’中之我字是指阿难尊者,但以华严经言乃佛成道后六十日内对法身大士所讲,是时之阿难且未曾出家,更何况位登法身?此经中之‘我’是否仍指阿难尊者,抑别有所指?乞为开示?

有人说,我们佛教是平等,那么佛经中的佛陀降生之时,说出:天上天下唯我独尊之偈,这是不是没有平等呢?

闻一切舛动咸宁皆有佛性,譬我人身中虫类,若皆有佛性,岂非一身全佛?不解请指教!

地藏本愿经白话解释第六品第一四七页说。在这贤劫期间,有千佛出世,释迦是第四尊佛,还有九百九十六佛。在佛经说三宝佛是过去弥陀,现在释迦,未来弥勒。怎样不说第一劫佛,二劫佛。为何说三宝佛呢?

神说:其实我叫你存立,是特要向你显我的大能,并要使我的名传遍天下。其中你是指()A、摩西B、亚伦C、约书亚D、法老

有人说,释迦牟尼佛是此界教主,念佛不念释迦佛,反念他方阿弥陀佛,是舍本向外。

据佛经言,佛佛道同,过去诸佛如是说,现在佛如此说,未来佛亦如是说。既然道同,何劳释迦再宣迦叶佛之遗教。既宣,用意何在?请详答!

"我善养吾浩然之气”是()说的。

孟子在()中说:“我知言,我善养吾浩然之气。”

我曾听人说:现时不是释迦牟尼佛及阿弥陀佛什么菩萨在兴盛了,是济公活佛在兴盛了,不知确否?

翻译:我之谓也,这正是我说的啊!

外道谤我大乘非佛说,未知应以何语破之?

佛说实相是“无我”的,我懂了,够了吗?

问答题翻译:我之谓也,这正是我说的啊!

填空题孟子在()中说:“我知言,我善养吾浩然之气。”

问答题我曾听人说:现时不是释迦牟尼佛及阿弥陀佛什么菩萨在兴盛了,是济公活佛在兴盛了,不知确否?

问答题闻一切舛动咸宁皆有佛性,譬我人身中虫类,若皆有佛性,岂非一身全佛?不解请指教!

问答题有人说,我们佛教是平等,那么佛经中的佛陀降生之时,说出:天上天下唯我独尊之偈,这是不是没有平等呢?

问答题有人说,释迦牟尼佛是此界教主,念佛不念释迦佛,反念他方阿弥陀佛,是舍本向外。

问答题外道谤我大乘非佛说,未知应以何语破之?

问答题佛说实相是“无我”的,我懂了,够了吗?

问答题释迦佛诞生时说:‘天上天下,惟我独尊’中之‘我’字是指佛性,或指俗说的我?

多选题佛教中的“竖三世佛”是指(  )。A释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛B法身佛、报身佛、应身佛C释迦牟尼佛、燃灯佛、弥勒佛D释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨

问答题据佛经言,佛佛道同,过去诸佛如是说,现在佛如此说,未来佛亦如是说。既然道同,何劳释迦再宣迦叶佛之遗教。既宣,用意何在?请详答!