滇王之印
滇王之印
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史书记载，春秋战国时期的古滇国历时五百余年，在云南历史上的地位颇为重要。古滇国的青铜文化吸收和融合了不同地区和民族的文化精华，然而东汉以后，古滇国却神秘消失，唐代以后的史书上竟没留下任何记载。近年来，抚仙湖南岸江川县李家山墓葬群出土了数千件古滇青铜器，抚仙湖北岸相连的晋宁石寨山曾出土滇王印。据此，考古学家推测云南抚仙湖水下古城就是神秘消失的古滇王城。以下哪项如果为真，最能支持上述推测？A． 在抚仙湖水下古城，也发现了大量青铜器B． 按考古常规看，王国都城附近都是墓葬群C． 抚仙湖水下古城与史料记载的古滇国都位于今云南省境内D． 据专家推测，抚仙湖水下古城与古滇国处于同一历史时期
阅读下面的文字，回答第39题。史书记载，春秋战国时期的古滇国历时五百余年，在云南历史上的地位颇为重要。古滇国的青铜文化吸收和融合了不同地区和民族的文化精华，然而东汉以后，古滇国却神秘消失，唐代以后的史书上竞没留下任何记载。近年来，抚仙湖南岸江川县李家山墓葬群出土了数千件古滇青铜器，抚仙湖北岸相连的晋宁石寨山曾出土滇王印。据此，考古学家推测云南抚仙湖水下古城就是神秘消失的古滇王城。如果要证明“云南抚仙湖水下古城就是神秘消失的古滇王城”这一结论，请简要阐述所使用的论据。
板印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王①已后，典籍皆为板本。庆历②中，有布衣毕昇又为活板。其法，用胶泥刻字，薄如钱唇③，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、腊和④纸灰之类冒⑤之，欲印则以一铁范⑥置铁板上，乃密布字印。满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥⑦。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用则以纸贴，每韵为一贴，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘不可取。不若燔⑧土，用讫，用火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为予群从所得，至今保藏。①冯瀛王：冯道（882～954年），五代时瀛州景城（今河北沧州西）人，后唐、后晋时历任宰相，后汉时任太师，后周时又任太师、中书令，死后追封为瀛王。②庆历：宋仁宗赵祯年号。③钱唇：铜钱的边。④和：混合。⑤冒：覆盖。⑥范：模子。⑦砥：细的磨刀石。⑧燔（fán）：烧。下列关于活板印刷的说法中，正确的一项是：A.活板印刷术在唐代使用得很少，从五代开始才用于印刷经文典籍B.活板印刷是用一个铁制的模具作为底板，里面可以根据需要嵌入木刻的字印C.字印平常不用的时候，就贴上纸，按照音序收纳在木格中D.铁模具和字印之间要敷一层松脂、腊、纸灰等混合制成的药剂。利用火烧令药剂熔化，可控制字印的黏合与脱落
板印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王①已后，典籍皆为板本。庆历②中，有布衣毕昇又为活板。其法，用胶泥刻字，薄如钱唇③，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、腊和④纸灰之类冒⑤之，欲印则以一铁范⑥置铁板上，乃密布字印。满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥⑦。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用则以纸贴，每韵为一贴，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘不可取。不若燔⑧土，用讫，用火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为予群从所得，至今保藏。①冯瀛王：冯道（882～954年），五代时瀛州景城（今河北沧州西）人，后唐、后晋时历任宰相，后汉时任太师，后周时又任太师、中书令，死后追封为瀛王。②庆历：宋仁宗赵祯年号。③钱唇：铜钱的边。④和：混合。⑤冒：覆盖。⑥范：模子。⑦砥：细的磨刀石。⑧燔（fán）：烧。下列说法中不合文意的一项是：A.活板印刷操作非常简易B.宋代以前，我国还有其他印刷术C.活板印刷的发明者是一个普通的平民D.毕昇所制的字印在他死后还保藏得很好
板印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王①已后，典籍皆为板本。庆历②中，有布衣毕昇又为活板。其法，用胶泥刻字，薄如钱唇③，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、腊和④纸灰之类冒⑤之，欲印则以一铁范⑥置铁板上，乃密布字印。满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥⑦。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用则以纸贴，每韵为一贴，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘不可取。不若燔⑧土，用讫，用火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为予群从所得，至今保藏。①冯瀛王：冯道（882～954年），五代时瀛州景城（今河北沧州西）人，后唐、后晋时历任宰相，后汉时任太师，后周时又任太师、中书令，死后追封为瀛王。②庆历：宋仁宗赵祯年号。③钱唇：铜钱的边。④和：混合。⑤冒：覆盖。⑥范：模子。⑦砥：细的磨刀石。⑧燔（fán）：烧。 本段文字想要表达的主题是：A.活板印刷是中国的四大发明之一B.活板印刷推动了文化的传播和文明的进程C.活板印刷与雕版印刷的工艺差异D.活板印刷的操作方法及其高效的原因
史书记载，春秋战国时期的古滇国历时五百余年，在云南历史上的地位颇为重要。古滇国的青铜文化吸收和融合了不同地区和民族的文化精华，然而东汉以后，古滇国却神秘消失，唐代以后的史书上竟没留下任何记载。近年来，抚仙湖南岸江川县李家山墓葬群出土了数千件古滇青铜器，抚仙湖北岸相连的晋宁石寨山曾出土滇王印。据此，考古学家推测云南抚仙湖水下古城就是神秘消失的古滇王城。以下哪项如果为真，最能支持上述推测？A、在抚仙湖水下古城，也发现了大量青铜器B、按考古常规看，王国都城附近都是墓葬群C、抚仙湖水下古城与史料记载的古滇国都位于今云南省境内D、据专家推测，抚仙湖水下古城与古滇国处于同一历史时期
板印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王①已后，典籍皆为板本。庆历②中，有布衣毕昇又为活板。其法，用胶泥刻字，薄如钱唇③，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、腊和④纸灰之类冒⑤之，欲印则以一铁范⑥置铁板上，乃密布字印。满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥⑦。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用则以纸贴，每韵为一贴，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘不可取。不若燔⑧土，用讫，用火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为予群从所得，至今保藏。①冯瀛王：冯道（882～954年），五代时瀛州景城（今河北沧州西）人，后唐、后晋时历任宰相，后汉时任太师，后周时又任太师、中书令，死后追封为瀛王。②庆历：宋仁宗赵祯年号。③钱唇：铜钱的边。④和：混合。⑤冒：覆盖。⑥范：模子。⑦砥：细的磨刀石。⑧燔（fán）：烧。 关于下列四个句子中的助词“者”的用法，说法正确的一项是：①此印者才毕，则第二板已具。②每字有二十余印，以备一板内有重复者。③有奇字素无备者，旋刻之。④不以木为之者，文理有疏密。A.①和②的用法不同B.①和③的用法相同C.②和④的用法不同D.四个“者”的用法各不相同
唐代制度规定，凡属皇帝命令，必须经政事堂会议正式决议通过，加盖（）后方可颁布施行，凡未加盖此印，未经政事堂决议副署，由皇帝直接发出的命令在当时被认为是违制的。A、中书门下之印B、尚书省之印C、中书省之印D、门下省之印
单选题唐代制度规定，凡属皇帝命令，必须经政事堂会议正式决议通过，加盖（）后方可颁布施行，凡未加盖此印，未经政事堂决议副署，由皇帝直接发出的命令在当时被认为是违制的。A中书门下之印B尚书省之印C中书省之印D门下省之印
单选题晚清时期，出现了一位诗书画印“四绝”的大艺术家，他也是西泠印社的首任社长，他是（）A王福庵B赵之谦C吴昌硕D马衡