假药味之滋,因气感之宜,辩五苦六辛。(因)(辩)

假药味之滋,因气感之宜,辩五苦六辛。(因)(辩)


相关考题:

以下不含"辨别"义的是( )A、"辩五苦六辛,致水火之齐"中的"辩"B、"并平脉辨证,为《伤寒杂病论》"中的"平"C、"夫欲视死别生,实为难矣"中的"视"D、"夫欲视死别生"中的"别"E、"区分事类,别目以冠篇首"中的"别"

以下不属于通假字的是( )A、"至齐之得,犹慈石取铁,以物相使"中的"慈"B、"聊以盪意平心,同死生之域"中的"盪"C、"因气感之宜,辩五苦六辛,致水火之齐"中的"辩"D、"战国从衡真伪分争"中的"衡"E、"医经者,原人血脉、经落"中的"落"

以下不属于古今字的是( )A、"昔仲尼没而微言绝"中的"没"B、"战国从衡真伪分争"中的"从"C、"诸子之言纷然殽乱"中的"殽"D、"因气感之宜,辩五苦六辛,致水火之齐"中的"齐"E、"以通闭解结,反之于平"中的"反"

在"假药味之滋,因气感之宜"中,"因"之义为( )A、根据B、通过C、凭借D、顺着

范缜以刀刃比喻形体,以刀刃的锋利比喻精神说明锋利乃为刀刃所派生。这体现了传统哲学的( )。A.名实之辩B.知行之辩C.形神之辩D.动静之辩

“小大之辩”中“辩”的意思是辩论。()

"因气感之宜,辩五苦六辛,致水火之齐"中的"辩"( )A.古字B.通假字C.异体字D.避讳字E.繁体字

以下含有古今字的句子是()A、辩五苦六辛,致水火之齐B、以通闭解结,反之于平C、犹慈石取铁,以物相使D、《宓戏杂子道》二十篇E、医经者,原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里

玄学的伦理“清谈”的主题是()A、才性之辩B、明教与自然之争C、理欲之辩D、义利之辩

在中国传统文化中,在族群识别方面最重要的观念是()A、集团之辩B、民族之辩C、夷夏之辩D、阶级之辩

“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷”是()的境界。A、常人B、庄子C、列子D、宋荣子

解释下列各加“ ”的词的意义。 若夫乘天地之正,而御六气之辩。

孔子的“讷于言而敏于行”体现了传统哲学的()之辩。A、知行之辩B、形神之辩C、动静之辩D、天人之辩

“此小大之辩也”之“辩”与()构成通假字。

“白马非马”体现了传统哲学的()之辩。A、天人之辩B、动静之辩C、名实之辩D、形神之辩

范缜以刀刃比喻形体,以刀刃的锋利比喻精神说明锋利乃为刀刃所派生。这体现了传统哲学的()。A、名实之辩B、知行之辩C、形神之辩D、动静之辩

下列各句中,“夫”作发语词的是()A、夫将者,国之辅也B、夫子之文章,可得而闻也C、若夫淫雨霏霏,连月不开D、若夫乘天地之正,而御六气之辩

“因气感之宜,辩五苦六辛,致水火之齐”中的“辩”()A、古字B、通假字C、异体字D、避讳字E、繁体字

单选题孔子的“讷于言而敏于行”体现了传统哲学的()之辩。A知行之辩B形神之辩C动静之辩D天人之辩

填空题“此小大之辩也”之“辩”与()构成通假字。

单选题以下不含"辨别"义的是()A辩五苦六辛,致水火之齐中的辩B并平脉辨证,为《伤寒杂病论》中的平C夫欲视死别生,实为难矣中的视D夫欲视死别生中的别E区分事类,别目以冠篇首中的别

单选题“白马非马”体现了传统哲学的()之辩。A天人之辩B动静之辩C名实之辩D形神之辩

单选题在“假药味之滋,因气感之宜”中,“因”之义为()A根据B通过C凭借D顺着

单选题在中国传统文化中,在族群识别方面最重要的观念是()A集团之辩B民族之辩C夷夏之辩D阶级之辩

问答题解释下列各加“ ”的词的意义。 若夫乘天地之正,而御六气之辩。

问答题文意理解题:顷余之旧契读孟坚汉书艺文志载五苦六辛之说而颜师古辈皆无注解渠特以问余余顾其内经诸书中亦不见其文既相别矣乘蹇且十里外飒然而悟欲复回以告予之旧契已归且远乃令载之以示来者夫五者五脏也脏者里也六者六腑也腑者表也病在里者属阴分宜以苦寒之药涌之泄之病在表者属阳分宜以辛温之剂发之汗之此五苦六辛之意也颜师古不注盖阙其疑也乃知学不博而欲为医难矣余又徐思五积六聚其用药亦不外于是夫五积在脏有常形属里宜以苦寒之药涌之泄之六聚在腑无常形属表宜以辛温之药发之汗之与亦有表热而可用柴胡之凉者犹宜热而行之里寒而可用姜附之热者犹宜寒而行之前五苦六辛亦合余恐来者不明内经发表攻里之旨故并以孟坚五苦六辛之说附于卷末(金•张从正《儒门事亲•攻里发表寒热殊途笺》) 要求: ⑴ 给上文标点 ⑵ 说出文中的黑体字意思 ⑶ 翻译文中加横线的句子 ⑷ 文意理解 ① 张从正写这篇短文的原因是什么? ② “五苦六辛”之说有几种解释,各是什么?

单选题“因气感之宜,辩五苦六辛,致水火之齐”中的“辩”()A古字B通假字C异体字D避讳字E繁体字