在“先正尝曰：医无定体，应变而施”中，“先正”具体是指（）A、前代的名人B、前代的名医C、前代的政治家D、前代的贤人
在“先正尝曰：医无定体，应变而施”中，“先正”具体是指（）
- A、前代的名人
- B、前代的名医
- C、前代的政治家
- D、前代的贤人
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层递：指根据事物的逻辑关系，连用结构相似的语句，把意思按照大小、多少、高低、轻重、远近等不同程度逐层排列出来，表达层次递进的事理。下列没有使用层递的是（）《》A.能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣B.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩C.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知D.一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生
下列哪一项是孔子对“政”的解释？（）A、“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”B、“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”C、“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”D、“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”
翻译：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”
正己烷、正己醇和苯在反相色谱中的洗脱顺序依次为（）。A、正己烷先流出，然后是正己醇，苯最后流出B、正己醇先流出，然后是正己烷，苯最后流出C、正己烷先流出，然后是苯，正己醇最后流出D、正己醇先流出，然后是苯，正己烷最后流出
问答题翻译：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”
单选题正己烷、正己醇和苯在正相色谱中的洗脱顺序依次为（）。A正己烷先流出，然后是正己醇，苯最后流出B正己醇先流出，然后是正己烷，苯最后流出C正己烷先流出，然后是苯，正己醇最后流出D正己醇先流出，然后是苯，正己烷最后流出
单选题正己烷、正己醇和苯在反相色谱中的洗脱顺序依次为（）。A正己烷先流出，然后是正己醇，苯最后流出B正己醇先流出，然后是正己烷，苯最后流出C正己烷先流出，然后是苯，正己醇最后流出D正己醇先流出，然后是苯，正己烷最后流出
单选题下列哪一项是孔子对“政”的解释？（）A“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”B“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”C“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”D“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”
单选题在“医无定体，应变而施”中，“定体”之义为（）A固定的不变形体B固定不变的格式C固定不变的治法D固定不变的医生