尽管美学趣味千差万别,但()的全球化语境下的美学境界是可以被奉为人类高尚的审美境界的。A、美己之美B、美人之美C、各美其美D、美美与共

尽管美学趣味千差万别,但()的全球化语境下的美学境界是可以被奉为人类高尚的审美境界的。

  • A、美己之美
  • B、美人之美
  • C、各美其美
  • D、美美与共

相关考题:

庄子的美学观是()。 A.君子之美B.天地有大美而不言C.充实之谓美D.美在虚实

审美类型有优美、崇高,在我国古代美学思想中风别称为“阴柔之美”、“阳刚之美”。() 此题为判断题(对,错)。

求真、向善、塑美,既是人类追求的精神理念,也是人们奋斗的价值目标。下列选项与此相符合的是(  )。 ①路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原)②老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(孟子)③各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。(费孝通)④天下之至柔,驰骋天下之至坚。(老子)A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

审美有高低层次之分:声色之美是低层次之美,心灵之美才是高层次之美。单纯的声色之美,只求悦人耳目,缺乏深层内涵,不能触动心灵。声色之美与心灵之美,从审美的本质意义来看,是相互隶属、不可分离的。心灵美不能离开形象(声色言词),这一点毋庸多说;就声色之美而论,如果没有心灵境界的支撑,则必然陷入庸俗。认为艺术只讲声色而与精神境界无关,乃是一种精神境界不高的表现。这段文字意在说明( )。A.审美的层次性B.声色之美与心灵之美密不可分C.声色之美容易陷入庸俗D.艺术美需要精神境界的支撑

费孝通曾经多次指出“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”,概括的是()A文化震惊B文化融合C文化自觉D文化交流

()在中国美学史上,将其称为“阳刚之美”。A、优美B、阴柔之美C、崇高D、婉约

下面哪项不属于中国园林设计追求的美学境界()。A、自然美B、艺术美C、社会美D、人工美

记录之美、美学概念:记录美学,纪录片与记录美学的关系

“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”是费孝通的观点。

费孝通说:“各美其美,(),美美与共,()”。A、美人之美B、天下大同C、美各不同D、你美我美

设计美学的组成内容决定了它特殊的研究范畴:即作为构成物的存在状态的功能美、(),作为物的形成和综合实现的美学意义以及相对应的设计审美内容。A、功能美B、形式美C、审美D、美学

“充实之谓美”是()提出来的美学观点

著名社会学家费孝通针对文化的多样性指出:要“各美其美,美人之美;美美与共,天下大同”。请运用文化多样性知识分析这一观点所包含的文化生活道理。

与各国一道为建立公正合理的国际新秩序而努力,是中国外交政策的重要组成部分。下列选项体现中国关于建立国际新秩序的文化主张的是()A、“攻心为上,攻城为下,心战为上,兵战为下”B、“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”C、“以势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散”D、“寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之”

著名社会学家费孝通针对文化的多样性指出:要“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”。这一观点说明的是什么道理?

“中和之美”是()的美学价值。

要做到各美其美,美人之美,美美与共,天下大同,必须遵循的原则是()A、求同存异B、公平、公正、合理C、兼收并蓄D、各国文化一律平等

单选题属于美学审美主体的是:()。A社会美B审美体验C自然美D艺术美

单选题相当于优美的中国美学范畴是()。A大B雄浑C阴柔之美D阳刚之美

单选题提出应当“各美其美,美人之美”的学者是()。A吴泽霖B顾颉刚C费孝通D吴文藻

多选题尽管美学趣味千差万别,但()的全球化语境下的美学境界是可以被奉为人类高尚的审美境界的。A美己之美B美人之美C各美其美D美美与共

多选题费孝通说:“各美其美,(),美美与共,()”。A美人之美B天下大同C美各不同D你美我美

填空题“中和之美”是()的美学价值。

单选题费孝通曾经多次指出“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”,概括的是()A文化震惊B文化融合C文化自觉D文化交流

问答题著名社会学家费孝通针对文化的多样性指出:要“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”。这一观点说明的是什么道理?

单选题下面哪项不属于中国园林设计追求的美学境界()。A自然美B艺术美C社会美D人工美

单选题我们与异文化背景下的人打交道应遵循的原则不包括下面哪一项?()。A各美其美B张扬个性C美人之美D自知之明