在“夫滞卜之病，谓宜去其旧而新是图，而我顾投以参、术、陈皮、芍药等补剂十余贴，安得不日以剧”（《医案六则》）中，“顾”之义为（）A、只B、不过C、虑D、反而
在“夫滞卜之病，谓宜去其旧而新是图，而我顾投以参、术、陈皮、芍药等补剂十余贴，安得不日以剧”（《医案六则》）中，“顾”之义为（）
- A、只
- B、不过
- C、虑
- D、反而
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指出下列句中有“定语后置”的句子A、使必待渴而穿井、斗而铸兵，则仓卒之间，何所趋赖？（《病家两要说》）B、更适阴阳，但服汤二旬而复故。（《扁鹊传》）C、夫滞下之病，谓宜去其旧而新是图。（《医案六则》）D、故医方卜筮，艺能之难精者也。（《大医精诚》）E、亲中人有病如成者。（《华佗传》）
请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也
翻译：天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。舍其所以参，而愿其所参，则惑矣。列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天功。唯圣人为不求知天。
以下哪个不含转折义（）A、而我顾投以参、术、陈皮、芍药等补剂十余贴中的"顾"B、然非此浃旬之补，岂能当此两贴承气哉中的"然"C、而后去其积，则一旦霍然矣中的"则"D、虽属麻黄证，而尺迟弱中的"而"E、窃恐剑关苦拒，而阴平非复汉有也中的"而"
问答题请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也
单选题以下哪个不含转折义（）A而我顾投以参、术、陈皮、芍药等补剂十余贴中的顾B然非此浃旬之补，岂能当此两贴承气哉中的然C而后去其积，则一旦霍然矣中的则D虽属麻黄证，而尺迟弱中的而E窃恐剑关苦拒，而阴平非复汉有也中的而
配伍题朱丹溪论述其阳升阴降之观点，以水火言（）|朱丹溪论述其阳升阴降之观点，以五脏言（）|朱丹溪论述其阳升阴降之观点，以气血言（）A心为火居上，肾为水居下，水能升而火能降，一升一降，无有穷矣B心肺之阳降，肝肾之阴升，而脾居其中C气为阳宜降，血为阴宜升，一升一降无有偏胜，是谓平人D肝阳宜升，脾阳宜降E心火宜升，肾气宜降
多选题指出下列句中有“定语后置”的句子A使必待渴而穿井、斗而铸兵，则仓卒之间，何所趋赖？（《病家两要说》）B更适阴阳，但服汤二旬而复故。（《扁鹊传》）C夫滞下之病，谓宜去其旧而新是图。（《医案六则》）D故医方卜筮，艺能之难精者也。（《大医精诚》）E亲中人有病如成者。（《华佗传》）
问答题文意理解题：顷余之旧契读孟坚汉书艺文志载五苦六辛之说而颜师古辈皆无注解渠特以问余余顾其内经诸书中亦不见其文既相别矣乘蹇且十里外飒然而悟欲复回以告予之旧契已归且远乃令载之以示来者夫五者五脏也脏者里也六者六腑也腑者表也病在里者属阴分宜以苦寒之药涌之泄之病在表者属阳分宜以辛温之剂发之汗之此五苦六辛之意也颜师古不注盖阙其疑也乃知学不博而欲为医难矣余又徐思五积六聚其用药亦不外于是夫五积在脏有常形属里宜以苦寒之药涌之泄之六聚在腑无常形属表宜以辛温之药发之汗之与亦有表热而可用柴胡之凉者犹宜热而行之里寒而可用姜附之热者犹宜寒而行之前五苦六辛亦合余恐来者不明内经发表攻里之旨故并以孟坚五苦六辛之说附于卷末（金•张从正《儒门事亲•攻里发表寒热殊途笺》） 要求: ⑴ 给上文标点 ⑵ 说出文中的黑体字意思 ⑶ 翻译文中加横线的句子 ⑷ 文意理解 ① 张从正写这篇短文的原因是什么？ ② “五苦六辛”之说有几种解释，各是什么？