孔子曰:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”

孔子曰:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”


相关考题:

“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”出自:()。 A.《孔子》B.《庄子》C.《老子》D.《易经》

《老子》中说:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”这句话蕴含的哲理是()。A. 事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然会引起质变B. 质变是量变的前提和必要准备C. 质变优于量变D. 质变和量变相互渗透

下列说法中,表达量变与质变辩证关系的有( )A.合抱之木,生于毫末B.九层之台,起于垒土C.千里之行,始于足下D.放下屠刀,立地成佛

习近平在印度尼西亚国会的演讲中提到“‘合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土’,保持中国和东盟的友谊之树常青,必须夯实双方关系的现实土壤。”下列关于“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土”的表述,正确的是_____。A. 此句出于儒家经典《论语》B. 此句的下一句是“千里之行,始于足下”C. 此句中的“累土”是小土块的意思 D. 此句比喻成大事者不拘小节

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。这对我们的启示是()A、立志当高远B、立志应及时C、立志须躬行D、立志做大事

古人说:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”这说明()A、立志当高远B、立志做大事C、立志须躬行D、立志莫迟疑

下面四句话中,意义与其它三句不同的是()A、合抱之木生于毫末B、九层之台起于累土C、千里之行始于足下D、一日之行在于清晨

“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”出自:()A、《孔子》B、《庄子》C、《老子》D、《易经》

下列名言警句说明“立志须躬行”的有()。A、合抱之木,生于毫末B、九层之台,起于累土C、千里之行,始于足下D、生于忧患,死于安乐

老子曰:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。这句话体现的哲理是()。A、质变是量变的必要准备B、量变是质变的必要准备C、质变是量变的必然前提D、质变是量变的基础

习近平在印度尼西亚国会的演讲中提到“‘合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土’,保持中国和东盟的友谊之树常青,必须夯实双方关系的现实土壤。”下列关于“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土”的表述,正确的是()。A、此句出于儒家经典《论语》B、此句的下一句是“千里之行,始于足下”C、此句中的“累土”是小土块的意思D、此句比喻成大事者不拘小节

良好行为习惯的养成须从小事做起的格言是()。A、"合抱之木,生于毫末"B、"九层之台,始于垒土"C、"千里之行,始于足下"D、"勿以恶小而为之,勿以善小而不为"

“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。”出自()A、《南华经》B、《道德经》C、《三字经》D、《楞严经》

单选题老子云:“合抱之木,生于毫末。千层之台,起于累土。千里之行,始于足下。”能够说的是哪种培养良好意志品质的途径()。A遵循循序渐进B增强挫折承受力C确立适当目标D完善人格

单选题老子曰:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。这句话体现的哲理是()。A质变是量变的必要准备B量变是质变的必要准备C质变是量变的必然前提D质变是量变的基础

多选题下列名言警句说明“立志须躬行”的有()。A合抱之木,生于毫末B九层之台,起于累土C千里之行,始于足下D生于忧患,死于安乐

判断题孔子曰:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”A对B错

单选题合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。这对我们的启示是()A立志当高远B立志应及时C立志须躬行D立志做大事

单选题“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”,这句话说明了(  )。A远大的理想是指引人生前进的动力B理想不仅具有现实性而且具有预见性C理想的实现是一个实践的过程D坚定的信念是实现理想的重要条件

单选题“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”,这说明了()。A事物发展总是由质的改变开始的B事物发展总是由量的积累来实现的C事物发展总是由量的积累到质的飞跃D事物发展总是由质的飞跃来实现的

单选题“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。”出自()A《南华经》B《道德经》C《三字经》D《楞严经》

单选题“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”出自:()A《孔子》B《庄子》C《老子》D《易经》

单选题下面四句话中,意义与其它三句不同的是()A合抱之木生于毫末B九层之台起于累土C千里之行始于足下D一日之行在于清晨