在中国农耕文化史上,人们把()当做民族的骄傲。

在中国农耕文化史上,人们把()当做民族的骄傲。


相关考题:

把中国农业文化带到日本.被日本人称为“农耕之神”的是( ).A.鉴真B.徐福C.玄奘D.郑和

新文化运动在中国近代历史上最突出的贡献是)。A.开启了近代化进程B.解放了人们思想C.维护了民族尊严D.挽救了民族危亡

斯宾格勒把()当做中国文化的基本象征符号。 A.孝B.悌C.仁D.道德灵魂

在文化史上,虽然世界没有一个民族的文化不要道德或不讲道德,但也确实没有一个民族像中国这样把()在文化价值体系中抬高到如此重要的地位。 A.快乐B.道德C.模范D.善良

我们今天认识客观存在和发展过程的考察方法有()。 A.考察各民族所建皇朝的政治作为B.考察历史上各民族的历史C.考察历史上各民族之间关系的历史D.考察历史上人们在历史文化认同这个问题上思想观念的历史

从历史上看,北京处于中原()文化、西北()文化和东北()文化的交汇点上,是中国北方多民族、多文化交往融合的中心。A、农耕;草原;森林B、草原;农耕;森林C、农耕;森林;草原D、森林;草原;农耕

城镇化正在深刻的改变着中国。“农耕社会、乡土中国”逐渐转变为“工业社会、城市中国”,一个全新的城市文明时代似乎正在悄然到来,许多富有特色的传统村落不断消失。歌曲《在希望的田野上》描绘的那种“一片冬麦,一片高粱,十里荷塘十里果香”的田园景象日益不再。有人伤感的说:“不要我问我从哪里来,因为我已经没有故乡”。人们对乡村衰落伤感说明了() ①文化的继承发展离不开文化载体 ②文化具有多样性,乡村和城市承载的文化具有不同特色 ③乡村文化是民族文化的集中展示,是民族情感的集中表达 ④乡村寄托了人们的乡情乡思,乡村不再,人们的认同感和归属感也不再A、①②B、②④C、②③D、③④

在文化史上,虽然世界没有一个民族的文化不要道德或不讲道德,但也确实没有一个民族像中国这样把()在文化价值体系中抬高到如此重要的地位。A、快乐B、模范C、善良D、道德

农耕经济对中国旅游文化的影响?

明朝中后期科尔沁民族接受了汉族的农耕文化。

中国万里长城在历史上所发挥的作用是()。A、以防游牧者的进攻B、保护农耕文明C、阻止了文化交流D、激化了民族矛盾E、从中华文化发展史来看是进步的

由于特定的历史地理资源,哪种文化形式成了中华民族必然的选择()A、农耕文化B、工业文化C、商业文化D、产业文化

中华之瑰宝,民族之骄傲简述各民族文化与中华文化之间的关系

中国民族民间舞根据地域可分为农耕文化、农牧文化、绿洲文化和()A、草原文化B、农业文化C、龙山文化D、山地文化

在中国农耕文化史上,人们把安居乐业视为太平盛世,其标准是()()。

中国农耕民族与游牧民族实行经济文化的互补和民族的融合的中介形式是()A、迁徙B、聚合C、战争D、和亲E、互市

什么是中国传统文化?下面表述准确的是。()A、是指从历史上沿传下来的民族文化B、是中华民族创造的具有中国民族特色的文化C、是指以汉族为主体、多民族共同组成的中华民族在漫长的历史发展过程中创造的特殊文化体系D、中国传统文化即儒家文化。

受“农耕文化”和“家国伦理”观念影响,中国人渴望“居者有其屋”,不愿租房,往往不惜集几代人的力量购房,在助长高房价的同时,个人也背上沉重的经济负担,甚至成为“房奴”。这表明() ①传统文化具有相对稳定性和鲜明的民族性 ②传统文化不能顺应时代变迁,应该摒弃 ③传统文化决定着人们的价值取向 ④人们的传统观念应该因时而变A、①②B、②③C、①④D、③④

单选题中国文化地域性差异的主要表现在()A农耕文化与游牧文化的差异B汉民族与少数民族的差异C东西部经济发展的差异D以上都是

多选题中国农耕民族与游牧民族实行经济文化的互补和民族的融合的中介形式是()A迁徙B聚合C战争D和亲E互市

单选题在文化史上,虽然世界没有一个民族的文化不要道德或不讲道德,但也确实没有一个民族像中国这样把()在文化价值体系中抬高到如此重要的地位。A快乐B模范C善良D道德

问答题中华之瑰宝,民族之骄傲简述各民族文化与中华文化之间的关系

多选题中国万里长城在历史上所发挥的作用是()。A以防游牧者的进攻B保护农耕文明C阻止了文化交流D激化了民族矛盾E从中华文化发展史来看是进步的

单选题把中国农业文化带到日本,被日本人称为“农耕之神”的是(  )。A徐福B鉴真C玄奘D郑和

填空题在中国农耕文化史上,人们把()当做民族的骄傲。

填空题在中国农耕文化史上,人们把安居乐业视为太平盛世,其标准是()()。

单选题中国民族民间舞根据地域可分为农耕文化、农牧文化、绿洲文化和()A草原文化B农业文化C龙山文化D山地文化